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* आते कर्म को रोकना वह - संवर ।
* सम् - सम्यक् प्रकार से, उपयोग - यत्नपूर्वक । इति - गति चेष्टा ।
* गुप्यते - जिससे रक्षा होती है, संसार में डूबते प्राणी की रक्षा - वह गुप्ति ।
* सह - सहन करना ।
* परि - सभी तरफ से सम्यक् प्रकार से, उपसर्ग आए तो चलायमान नहीं होने देना । * यति धर्म - मोक्ष मार्ग में जो प्रयत्न करे वह यति, उसका धर्म वह यतिधर्म ।
* भावना - मोक्ष मार्ग के प्रति भावना की वृद्धि हो ऐसा चिंतन ।
* चय - आठ कर्मों का संचय, संग्रह ।
* रित्त - रिक्त (खाली), करे वह चारित्र ।
* सावद्य योग - दोष सहित का व्यापार ।
* निर्वद्य - दोष रहित का व्यापार ।
* समिति गुप्ति - सम्यक् प्रकार से उपयोगपूर्वक जो प्रवृत्ति होती है, वह समिति और सम्यक् प्रकार से उपयोगपूर्वक निवृत्ति तथा प्रवृत्ति हो वह गुप्ति ।
* मनोगुप्ति - सावद्य मार्ग के विचार में से रोकना एवं मन को सम्यक् विचारों में प्रवृत्त करना वह मनोगुप्ति ।
आर्तध्यान, रौद्रध्यान से रोकना । धर्मध्यान एवं शुक्ल ध्यान में प्रवृत्त करना, केवली भगवंत को मनोयोग का पूर्णत: निरोध होता है । वह योग निरोध रुप मनोगुप्ति उत्कृष्ट प्रकार है । * वचन गुप्ति - त्यागपूर्वक मौन, मुंहपत्ति रखकर बोलना ।
* भाषा समिति एवं वचन गुप्ति में अंतर :
* वचन गुप्ति - पूर्ण रुप से वचन, निरोध एवं निरवद्य वचन बोलने रुप एक ही प्रकार की। भाषा समिति-निरवद्य, वचन बोलने रुप एक ही प्रकार की । कायगुप्ति - काया को सावद्य मार्ग से रोकना, निरवद्य क्रिया में जोड़ना एवं उपसर्ग आए तब चलायमान नहीं होने देना ।
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