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कल्प
सत्र
दशाश्रुतस्कंध-अध्ययनं-८ "कल्पसूत्र"- (मूलं+वृत्ति:)
....... व्याख्यान [६] .......... मूलं [१२१] / गाथा [२...] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..दशाश्रुतस्कंध-अध्ययन-८ "कल्पसूत्र मूलं एवं विनयविजयजी-रचिता वृत्ति::
प्रत
सूत्रांक
कल्प-सुनो-
केवलज्ञान
म्या
फिलम
[१२१]
गाथा ||२..||
॥११॥
रणे) समस्तावरणरहिते (कसिणे ) समस्ते (पडिपुषणे ) सर्वावयवोपेते (केबलवरनाणदंसणे समुप्पन्ने ) एवंविधे केवलवरज्ञानदर्शने समुत्पन्ने । (१२०) । । (तए णं समणे भगवं महावीरे ) ततो-ज्ञानोत्पत्त्यनन्तरं श्रमणो भगवान महावीरः (अरहा जाए) अर्हन् जात:-अशोकादिमातिहार्यपूजायोग्यो जातः, पुनः कीदृशः? (जिणे केवली सबन्नू सबदरिसी) जिनो-रागद्वेषजेता केवली सर्वज्ञ सर्वदशी ( सदेवमणुआसुरस्स लोगस्स) देवमनुजासुरसहितस्य लोकस्य (परियायं जाणइ पासइ) पर्यायं इत्यत्र जातावेकवचनं, ततः पर्यायान् जानाति पश्यति च-साक्षात् करोति, तर्हि किं देवमनुजासुराणां एव पर्यायमानं एव जानातीत्याह-(सबलोए सबजीवाणं) सर्वलोके सर्वजीवानां (आगई गई ठिई चवणं उववार्य ) आगतिं भवान्तरात्, गतिं च भवान्तरे, स्थिति-तद्भवसत्कं आयुः,कायस्थिति वा, च्यवन-देवलोकात्तिर्यग्नरेषु अवतरणं, उपपातो-देवलोके नरकेषु वोत्पत्तिः (तकं मणो) तेषां सर्वजीवानां सम्बन्धि तत्कं ईदृशं यन्मनः (माणसियं) मानसिकं-मनसि चिन्तितं ( भुत्तं) भुक्तं, अशनफलादि (कडं) कृतं, चौर्यादि (पडिसेवियं) प्रतिसेवितं, मैथुनादि (आविकम्म) आविश्कर्म-प्रकटकृतं ( रहोकम्मं ) रहाकर्म-प्रच्छन्नं कृतं, एतत् सर्व सर्वजीवानां भगवान जानातीति योजना, पुनः किंवि० प्रभुः (अरहा) न विद्यते रह:-प्रच्छन्नं यस्य, त्रिभुवनस्य करामलकवदू दृष्टत्वात् , अरहा। (अरहस्सभागी)
दीप अनुक्रम [१२६]
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॥११॥
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