________________
आगम
(४५)
"अनुयोगद्वार"- चूलिकासूत्र-२ (मूलं+वृत्तिः )
.......... मूलं [११९-१२३] | गाथा [१७] ....... मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र - [४५], चूलिकासूत्र -२] “अनुयोगद्वार" मूलं एवं हरिभद्रसूरिजी-रचिता वृत्ति::
श्रीअनु० हारि.वृत्ती
द्विनाम
प्रत सूत्रांक [११९१२३] गाथा ||१७||
॥ ५९॥
ॐ35
क्रमनियमः, शेष सुगम यावनिगमममिति । 'से कित' मित्यादि (११९-१०४) तत्र कर्मविपाक उदयः सवय एवौदविका, यद्वा तत्र भवस्तेन वा नित इत्येवं शेषेवपि व्युत्पत्तियोंजनीया इति, नबरनुपशमः मोहनीवस्य कर्मणः, (सोया प्रकृतीना) उदयचतुर्णामष्टानां वा15 प्रकृतीनां क्षयः, कस्थपिदंशस्य क्षयः कस्याभिदुपशम इति भयोपशमी, प्रयोगविनसोबः परिणामः, अमीषामेवैका दिसंयोगरचनं सन्निपातः, कमः पुनरमीषा स्फुटनारकादिगत्युवाहरणभावता प्राप्यस्तदन्याधारश प्रथम मौदायकस्तत: सर्वस्तोकस्यापिशामिकः ततस्तद्वहुतरत्वादेव बायोपशमिकः ततोऽपि बहुत्वात् क्षायिकः ततोऽपि सर्वबहुत्वात्पारिणामिकः तत्त: औदयिकादिमेलनसमुत्पन्नकः सन्निपातिक इति, शेष प्रकटार्य यावत् 'से तं आणुपुचि' ति निगमनं वाच्यं ।।
. 'से किं तं दुनामे १२ दुबिहे पन्नते, तं०-एगक्सरिए य अणेगक्खरिए य' (१२२.१०५) एकादा संख्यावाचका, व्यज्यतेऽनेनार्थः प्रदीपेनेव घट इति व्यंजन-अक्षरमुच्यते, तकचेह सर्वमेव भाष्यमार्ण अकारादि इकारान्तमेवार्थाभिव्यंजकत्वाच्छणस्य, एकं च तदक्षरं पर एकाक्षरेण निव्वतं एकाक्षरिकं, एवमनेकाक्षरिकं नाम, ही:-छतजा श्री:-देवताविशेष:-धी:-बुद्धिः श्री प्रतीता, से किं ते अणेगक्खरिये स्यादि प्रकटार्थ, यावत् 'अवसिय जीवदव्यं विससिय नेरइय' इत्यादि, तत्र नरकेषु भवो नारक: तिर्यग्योनी भवः तिर्यक् मननान्मनुष्यः दीव्यत्ति देवः, शेष निगदसिद्ध बाषद् द्विनामाधिकारः, नवरं पर्याप्त के विशेषः पर्याप्तनामकादयात् पर्याप्तकः, अपर्याप्तनामकम्मोदयाचापर्या-14 पक इति । एकेन्द्रियादिविभागेषु स्पर्शनरसनप्राणपक्षोत्राणांद्रियाणि कमिपिपीलिकाश्रमरमनुष्यावीनामेककद्धानि, सूक्ष्मचावरविशेषोऽपि सूक्ष्मवादरनामकर्मोदयनिबंधन इति, संमूर्षिछमगर्भग्युत्कोतिकभेदेषु संमच्छिमः तथाविधकोवयादगर्भज एफेंद्रियाविः पंचेंद्रियावसानः, गर्भज्युक्रान्तिकस्तु गर्भज: पंद्रिय एक, 'से तं दुनामे' ति । 'से कि तं तिनामे ?' (१२३-१०९) अविकृतं नाम विविध प्रशासं, तथथा
॥ ५९॥
दीप अनुक्रम [१४३१५०]
... अथ 'नाम्न: 'दुनाम', तीनाम' आदि भेदा: वर्णयते
~63~