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आगम
(४५)
“अनुयोगद्वार'- चूलिकासूत्र-२ (मूलं+वृत्ति:)
.......... मूलं [१५-१६] / गाथा [...] ........ मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र - [४५], चूलिकासूत्र [२] "अनुयोगद्वार" मूलं एवं हरिभद्रसूरिजी-रचिता वृत्ति::
प्रत सूत्रांक [१७] गाथा ||१..||
श्रीअनु० | तदेवानुभूतभावत्वात् द्रव्यावश्यक अशरीखव्यावश्यकं । आवस्सएतिपदत्याधिकारजाणगस्सेत्यादि, आवश्यकमिति यत्पदं भव्यशरि-13 नोआगम हारि.वृत्तीत व्यावश्यकं अस्वार्थ एवार्थाधिकारः तद्गता अर्थाधिकारा वा गृह्यन्ते तस्य तेषां वा झातुः यच्छरीरक, संज्ञायां कन् , किंभूतं ?- व्यपगत-निद्रव्ये भेदा:
च्युतच्यावितत्यक्तदेई, ठ्यपगतम्-ओघतश्चतनापर्यायादचेतनत्व प्राप्त च्युत-देवादिभ्यो भ्रष्ट च्यावितं-तेभ्य एवायुःक्षयेण भ्रंशितं त्यक्तदेहं-जीव॥१४॥
संसर्गसमुत्थशक्तिजनिताहारादिपरिणामप्रभवपरित्यक्तोपचय, तत्र व्यपगतं सर्वगताऽऽत्मनः प्राकृतमपि भवति तद्विच्छित्तवे च्युतं, इदमपि स्वभावत एवं कैश्चिदिष्यते तद्व्यपोहाय च्यावितं, इत्थं त्यक्तोपचयमिति चैतज्जीवशरीरयोर्विशिष्टसम्बन्धज्ञापनार्थमिति, उक्तं च वृद्धैः"पजायतरपर खीरंच कमेण जह दधिसणं । तह चेतणपजायादचेयणतं क्वगतंति ॥ १॥ चुतमिह ठाणभई देवोव्य जहा विमाणवासाओ । इय जीविरायणादिकिरियाभट्ट चुतं भणिमो ॥२॥ चइयंमि धाषितं जं जह कप्पा संगमो सुरिदेणं | तह चावियमिति जर्जावा पछिएणाउक्खएणति ॥ ३ ॥ आहारसचिजणिताऽऽहारसुपरिणामजोवचयमुण्णं । भण्णाहु चत्तदेई देदीवरओत्ति एगट्ठा ॥४॥ एवमुक्तेन विधिना जीवेन-आत्मना विविधमनेकधा प्रकर्षण मुक्तं जीवविषमुक्तं, तथा चान्यैरप्युक्त-पंधळेपत्तणओ आउक्सयनव जीवविप्पजद । विजदंति पगारेण जीवणभावहितो जीवो ॥१॥' ततश्चेदं व्यपगतादिविशेषणकलापयुक्तं यावज्जीवविषमुक्तं शशरीरद्रव्यावश्यकमिति गम्यवे, कथं ?, यस्मादिदं शथ्यागतं वा संस्तारगतं वा सिद्धशिलातलगतं वा दृष्ट्वा कश्चिदाह-अहो! अनेन शरीरसमुच्छ्रयेण जिनदृष्टेन भावेन आवश्यकमित्येतत्पदमाख्यातमित्यादि, तस्मादतीतकालनयानुवृत्त्याऽतीत वृत्तिमपेक्ष्य द्रव्यावश्यकमित्युच्यत इति क्रिया, यथा को ४ ॥१४॥ दृष्टान्त इति ?, प्रश्नानिषचनमाइ-अयं मधुकुम्भ आसीदयं घृतकुम्भ आसीदित्यादि अक्षरगमनिका, भावार्थ उच्यते-तत्र शय्यासंस्तारको प्रतीतो, सिद्धशिलातलं तु यत्र शिलातळे साधवस्तपःपरिकम्तिशरीराः स्वयमेव गत्वा भक्तपरिक्षनशनं प्रतिपन्नपूर्वाः प्रतिपद्यन्ते प्रतिपत्स्यन्ते
दीप अनुक्रम [१८]
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