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आगम
(४५)
"अनुयोगद्वार"- चूलिकासूत्र-२ (मूलं+वृत्तिः )
........... मूलं [१४९] / गाथा [११९-१२३] .... मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र - [४५], चूलिकासूत्र -२] "अनुयोगद्वार" मूलं एवं हरिभद्रसूरिजी-रचिता वृत्ति::
प्रत
श्राअनु
हारि वृत्ती
सूत्रांक [१४९]
गाथा ||११९१२३||
॥११९॥
दवस्तुस्वावंगः, व्यवहारतस्तु परमवतारेण परमावे, यथा कुण्डे पदराणि, स्वभावव्यवस्थितानामेवाल्या भावान, सयुभवसमयवारेण वदु- ओष| भये, यथा गृहे स्तम्भः आत्मभावे त्यापित मूळपायवेहलीभस्वम्भनुलादिसमुदाचात्मकत्वात् गृहस्य, वत्रच स्तम्भस्य मूबपादादया परे, आत्मा निष्पने पुनरात्मैक, तनुभये चास्य समवतारस्वथायवेरिति, एवं. घटे पीवा आत्मभावे च, सामान्यविशेषात्मकत्वात्तस्य, अबका शरीरभव्यशारी- अध्ययनारब्यतिरिक्तो द्रव्यसमक्वारे विविध प्रशसस्तपथा-आत्मवमवतारस्तदुभयसमवतारश्य, शुद्धः परसमवताये नास्त्येव, भास्पसमयतावि-आमाणादात तस्य परसमवताराभावान्, न सामन्यवतमानो गर्भो जनयुदगदी वत्तेत इति, 'चउसडिया' इत्यावि, उपपणा- दो पलसता माणी भण्णति, तस्स चनसट्ठीभागो चतसट्रिया चको पला, भवति, एवं बत्तीसियाए अट्ट पला, सोलसियाए सोलस, अहमाझ्याए बच्चीस, चउभाइयाए चटसहि, दोभाइचाए, अट्टाचीसुत्तर पळसरी, सेंस कंठ्यं । द्रव्यता त्वमीषां प्रतीव, क्षेत्रका समवतारस्तु सूत्रसिद्ध एव, एवं सर्वत्र । उभयसमवतारे तु क्रोध आत्मसमचतारेण आत्मभाव समववरति, तदुभयसमवतारेण माने समवतरति आसाभावे च, यतो मानेन क्रुध्यतीति, एवं सर्वत्रोभयसमवनारकरणे आत्मसामान्याधावाऽत्योऽन्यव्याप्त्याविक कारणं स्वबुद्ध षा वक्तव्यमित्युको भावसमववारस्तदभिधानाच्चोपक्रम इवि. सिमास उपक्रमः
'से किंतं. निक्खे। त्यादि, (१५०-२५०) निक्षेप इति शब्दार्थः पूर्ववत विविध:: प्रज्ञप्तस्तद्यथा-ओघनिष्फम इत्यावि, वन ओपो, नाम सामान्य श्रुताभिधानं तेन सिपत्र इति, एवं नामबालापरवपि केदितव्यं, नकर नाम वैशेषिकामध्ययनाथिकानसूत्राखामा पवि.] ॥११९॥ भागमूर्वा इति । 'से किं तं ओडमिका त्यादि, चतुर्विधः प्रशसस्तव्यथा-अध्ययनमक्षीणमायः श्रपणेति । किं से तं आझको त्याहि सुगम, यावद् अज्झप्पस्साणयणमित्यादि (*१२४ २५१) द नैरुफैन विधिना प्राकृतस्वभावाच्च अज्मापस्स-चिता आणयणं पगारस्सगारअगार
दीप
अनुक्रम [३११३१७]
... अत्र 'निक्षेप' अधिकारः वर्णयते
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