________________
आगम (४४)
"नन्दी- चूलिकासूत्र-१ (मूलं+वृत्ति:)
मूलं [२६...] / गाथा ||६२-६६||
प्रत सूत्रांक
[२६] |
गाथा ॥६२६६||
नन्दी- पारिणामिकी । बुध्यते अनयेति बुद्धिर्मतिरित्यर्थः, सा चतुर्विधोक्ता तीर्थकरगणधरैः, किमिति?, यस्मात् पंचमी नोपलभ्यते केवलिना:- बुद्धिचतुष्क हारिभद्रीय पि,असावादिति गाथार्थः। औत्पत्तिक्या लक्षण प्रतिपादयबाह-पुव्वगाहा।।(*६२-१४४)।पूर्वमिति बुद्ध्युत्पादात् प्राक् स्वयमदृष्टः । वृची अन्यतथाश्रुतः अवेदितो मनसाऽप्यनालोचितः तस्मिन्नेव क्षणे विशुद्धो यथावस्थितः गृहीतोऽवधारितः अर्थोऽभिप्रेतपदार्थो यया |
सा तथा, इहैकान्तिकमिहपरलोकाविरुद्धं फलान्तराबाधितं चाव्याहतमुच्यते, फलं-प्रयोजनं, अव्याहतं च तत्फलं च २ योगोऽ|स्यास्तीति योगिनी अव्याहतफलेन योगिनी २, अन्ये पठन्ति-अव्याहतफलयोगा अव्याहतफलेन योगोऽस्याः सा अव्याहतफल-15
योगा बुद्धिः औत्पत्तिकी नामेति गाथार्थः ।। साम्प्रतं विनेयजनानुग्रहायास्या एव स्वरूपप्रतिपादनार्थमुदाहरणानि प्रतिपादयबाह| भरहसिल पणिय० ॥ *६३ ॥ भरह० ॥ १६४ ॥ महुसित्थ ।। ६५ ।। (१४४) गाहाओ, आसामर्थः कथानकेभ्य ४ाएवावसेयः, तानि चापसरप्राप्तान्यपि गुरुनियोगान्न ब्रूमः, किन्त्वावश्यके पक्ष्यामः, अधुना वैनयिक्या लक्षणं प्रतिपादयत्राह. . भर्णिस्थ गाहा । ०६६-१५९)॥ इहातिगुरु कार्य दुनिर्वहत्वार व भरः तन्निस्तरण समर्थी भरनिस्तरणसमर्था, प्रयो
वोखिवर्गमिति लोकरूढेधर्मार्थकामाः तदर्जनपरोपायप्रतिपादननिवन्धनं सूत्र, तदन्वाख्यानं त्वर्थः पेयालं प्रमाण सारो वा त्रिवर्ग
सूत्रार्थयोहीतं प्रमाणं सारो वा यया सा तथाविधा, अथवा त्रिवर्ग:-त्रैलोक्य, आह-त्रिवर्गसूत्रार्थगृहीतसारत्वे सत्यश्रुतनिश्रितत्वं है विरुध्यत इति, न हि श्रुताभ्यासमन्तरेण त्रिवर्गसूत्रार्थगृहीतसारत्वं सम्भवति, अत्रोच्यते, इह प्रायोवृत्तिमंगीकृत्याश्रुतनिश्रितभावेऽपि
न कविदोष इति, उभयलोकफलवती ऐहिकामुष्मिकफलवती विनयसमुत्था विनयोद्भवा भवति बुद्धिरिति गाथार्थः ॥ अस्या एव विनेयजनानुग्रहार्थ उदाहरणैः स्वरूपसुपदर्शयन्नाह
दीप
अनुक्रम | [९७१००]
BS-8
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र - [४४], चूलिकासूत्र -[१] "नन्दीसूत्र" मूलं एवं हरिभद्रसूरिजी-रचिता वृत्ति:
466~