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आगम
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आवश्यक"- मूलसूत्र-१ (नियुक्ति:+वृत्तिः ) भाग-४ अध्ययनं [२], नियुक्ति: [१०६७], विभा गाथा -1, भाष्यं [१९१...], मूलं [१] / गाथा -] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र-[४०], मूलसूत्र-[१] "आवश्यक नियुक्ति एवं मलयगिरिसूरि-रचिता वृत्ति:
अथ चतुर्विंशतिस्तवाख्यं द्वितीयमध्ययनं ॥
प्रत
सूत्रांक
[१]
दीप
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अनुक्रम [२]
तदेवमुकं सामायिकाध्ययनम् , अधुना चतुर्विंशतिस्तवाध्ययनं प्रारभ्यते
तत्राध्ययनोदेशसूत्रारम्भेषु सर्वेष्वेव कारणाभिसम्बन्धी वक्तव्यावित्येष वृद्धपवादः, ततः प्रथमतः कारणमुच्यते, | तच्चेदं-जात्यादिगुणसम्पत्समन्वितेभ्यो विनेयेभ्यो गुरुणा सूत्रतोऽर्थतश्चावश्यकश्रुतस्कन्धः प्रदातव्या, स चाध्ययनसमुदायरूपः, तथा चोक्तम्-'एत्तो एकेक पुण अग्झयणं कित्तइस्सामिति, प्रथम चाध्ययन सामायिक, तच्चोपदर्शितम.हदानी द्वितीयं चतविंशतिस्तवाध्ययनमारभ्यते, द्वितीयता चास्य द्वितीयावयवत्वात्, द्वितीयावयवत्वमप्यस्य सिद्धमाचार्योपद-दा |र्शिताधिकारगाथाप्रामाण्यात्, सा चेयम्-"सावजजोगविरई उकित्तण गुणवतो व पडिवत्ती। खलियस्स निंदणा वणति-14 गिच्छ गुणधारणा चेव ॥१॥" इयमत्र भावना-यथा किल युगपदशक्योपलम्भस्य पुरुषस्य दिरक्षोः क्रमेणांगास्यपद-18|| श्यन्ते, एवमत्राप्यावश्यकश्रुतस्कन्धस्य क्रमेण सामायिकादीन्यतान्युपदश्यन्ते इति, इदमेव कारणमुद्देशसूत्रेष्वपि योज-त नीयं, एतदेव च सर्वाध्ययनेषु, न पुनर्भेदेन वक्ष्यामः, सम्प्रति सम्बन्ध उच्यते-इहानन्तराध्ययने सावधयोगविरतिलक्षणं सामायिकमुपदिष्टं, इह तु तदुपदेष्टणामहतामुत्कीर्तनं प्रतिपाद्यते, अथवा सामायिकाध्ययने तदासेबनात कर्मक्षय उक्ता, यत उक्तं निरुक्तिद्वारे-"सम्मदिही अमोहो सोही सम्भाव दंसणं बोही । अविवजओ सुदिहित्ति एक्माई निरुत्ताई ॥॥"
आ.सू.९९
... अत्र अध्ययनं २ 'चतुर्विशति:' आरभ्यते
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