________________
आगम
(४०)
आवश्यक"- मूलसूत्र-१ (नियुक्ति:+वृत्तिः) भाग-४ अध्ययनं [१], नियुक्ति: [१०४०], विभागाथा H, भाष्यं [१७८], मूलं [१] / गाथा -] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र-[४०], मूलसूत्र-[१] "आवश्यक नियुक्ति एवं मलयगिरिसूरि-रचिता वृत्ति:
प्रत
सूत्रांक
[१]
दीप अनुक्रम
OCALKAROORKEEGCOctoनाबाट
कदाऽसौ सामायिकस्य कारको भवतीति प्रश्नः, अत्र नयनिर्वचनं-'उद्दिढे नेगम'त्ति उद्दिष्ट सति नैगमो मन्यते, इयमत्र भावना-सामान्यग्राहिणो नैगमनयस्य उद्दिष्टमात्र एवं सामायिके गुरुणा शिष्योऽनधीयानोऽपि तक्रियाननुष्ठायी सन् सामायिकस्य कत्तों, वनगमनपस्थितप्रस्थककर्तृवत् , यस्मात् उद्देशोऽपि सामायिककारण, तस्मिंश्च कारणे कार्योपचारः,8 'उवहिते संगहो य ववहारो'त्ति सङ्ग्रहो व्यवहारश्च उपस्थितः सन् कारको भवतीति, इयमत्र भावना-इह उद्देशानन्तरं वाचनाप्रार्थनाय यदा वन्दनं दत्त्वोपस्थितो भवति तदा प्रत्यासन्नतरकारणत्वात् सनव्यवहारयोः कारक इति, ऋजुसूत्र आक्रमन् कारको भवतीति मन्यते, एतदुक्तं भवति-उद्देशानन्तरं गुरुपादमूले वन्दित्वोपस्थितः सामायिकं पठितुमारब्धः कारकः, वृद्धास्तु ब्याचक्षते-न पठन्नेव, किन्तु समाप्ते कारक इति, सामायिकक्रियावान् प्रतिपद्यमानस्तदुपयोगर[हितोऽपि कारकः, यस्मात् सामायिकार्थस्य सामायिकशब्दकिये असाधारण कारणं, असाधारणकारणेन च व्यपदेश इति, 'सहु समत्तंमि उवउत्तोत्ति, शब्दादयो मन्यन्ते-समाप्ते सत्युपयुक्ते एव कारको भवति, त्रयाणां शब्दादीनां नयानां शब्दक्रियावियुक्तोऽपि सामायिकोपयुक्तः कारका, मनोज्ञतथापरिणामरूपत्वात् सामायिकस्य, कदा कारक इति गतं । सम्प्रति नयत इत्येतद् द्वारं विवरीपुराह
आलोषणा १ य विणए २ खित्त ३ दिसाऽभिग्गहे ४ अ काले ५य।
रिक्ख ६ गुणसंपयाऽविअ ७ अभिवाहारे ८ अ अट्ठमए ॥ १७८॥ (भा.) इहाभिमुख्येन गुरोरात्मदोषप्रकाशनमालोचनानयः, तथा विनयः पदधावनादि क्षेत्रं-दक्षुक्षेत्रादि दिगभिग्रहो-वक्ष्यमा-1
[२]
MEducator
~261
