________________
आगम
(४०)
आवश्यक'- मूलसूत्र-१ (नियुक्ति:+वृत्तिः ) भाग-४ अध्ययनं [१], नियुक्ति: [८९४], वि०भा०गाथा , भाष्यं [१५१...], मूलं - /गाथा-], मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र-[४०], मूलसूत्र-[१] "आवश्यक नियुक्ति एवं मलयगिरिसूरि-रचिता वृत्ति:
प्रत सूत्रांक
हवाहकेष्वेकस्मिन् वाहने शिविकादी तदा जीवेष्वजीवे च यदा बहुषु पुरुषेषु वाहकेषु बहुषु च वाहनाङ्गेषु तदा जीवेष्वजीवेषु
च ८ । आह-पूज्यस्य नमस्कार इति नैगमव्यवहारी, स एव च किमित्याधारो न भवति येन पृथगिष्यते ?, उच्यते, नावश्यं यत् यस्य सम्बन्धि तस्य स एवाधारः, अन्यथापि दर्शनात् , यथा देवदत्तस्य धान्यं क्षेत्रे, ततोऽत्रापि पृथगाधार इत्यटभङ्गी, तुशब्दात् शेषनयाक्षेपः, स विनेयजनानुग्रहाय सङ्केपतो दयते, तत्र सङ्गहनयः सामान्यमात्रग्राहितया स्वपर
जीवेतरविशेषणरहित इति नमस्कारमाधारमाने अविशिष्टे इच्छति, आह च-"सामन्नमेत्तगाही सपरजिएयरबिसेसनिर-16 18वक्खो । संगहनओऽभिमशाइ आहारे तमविसिट्ठमि ।। १॥" अपरस्तु जीवधम्मो नमस्कार इति जीवे एवाधारे, नाजीवे
इति प्रतिपन्नः, यदिवाऽन्योऽन्यत्र वर्तते इति व्यधिकरणं सङ्ग्रहनयो मूलत एव नाभ्युपगच्छतीति तन्मते नाधिकरण-18 [चिन्ता, ऋजुसूत्रस्तु ज्ञानं शब्दः क्रिया वा नमस्कार इति प्रतिपन्नवान् , ज्ञानादयश्च जीवादनन्य इति जीव एव मन्यते | नमस्कारं, नान्यत्र, ननु ऋजुसूत्रोऽन्यमष्याधारमिच्छत्येव 'आकाशे वसतीति वचनात् , सत्यमेतत् , केवलं द्रव्यविवक्षा
यां न गुणविवक्षायामित्यदोषः, शब्दादयस्तु ज्ञानरूपमेव नमस्कारमिष्टवन्तः, न शब्द क्रियारूपं, अतो ज्ञानरूपे जीव Iपवेच्छति, नान्यत्र, गतं कस्मिन्निति द्वारम् । अधुना कियश्चिरमसौ भवतीति निरूपयन्नाह
उवओग पहुंचंतोमुहुत्त लद्धीइ होइ उ जहन्नो। उक्कोस हिई छावट्टि सागर (बार) अरिहाइ पंचविहो (द्वारं६) ८९४ ___ इह नमस्कारस्य कालचिन्ता द्विधा-उपयोगतो लब्धितश्च, तत्रोपयोगं प्रतीत्य स्थितिजघन्यत उत्कर्षतश्चान्तर्मुहुर्तमेव, 'लद्धीए' इत्यादि, लब्धेस्तु तदावरणक्षयरूपाया जघन्यतः स्थितिः अन्तर्महरीमेव, उत्कर्षतः षट्पष्टिसागरोपमाणि, साति
अनुक्रम
RECAPSARASACREG4
SMEducato
INI
~103
