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आगम
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"आवश्यक- मूलसूत्र-१ (नियुक्ति:+वृत्तिः ) भाग-३ अध्ययनं [-], नियुक्ति: [५९७-५९८], वि०भा०गाथा - भाष्यं [१२०-१२३], मूलं [-/गाथा-] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र-[४०], मूलसूत्र-[१] "आवश्यक' नियुक्ति: एवं मलयगिरिसूरि-रचिता वृत्ति:
प्रत सूत्रांक
सापकल्लुपितान्तरात्मा, कोऽसावित्याह-इन्द्रभूतिरिति नामा प्रषितः, स भगवत्समीपं प्राप्य भगवन्तं च चतु-1 खिंचदतिशयसमन्वितं देवासुरनरेश्वरपरिवृतं दृष्ट्वा साशकस्तदनतस्तस्थौ ॥ एतदेव सविस्तर माध्यकार जाह६ मुत्तूण ममं लोगो, किं बच्चद एस तस्स पामूले ।। अन्नोऽवि जाणइमए ठिअम्मि कत्तुधियं एवं ॥१२॥
मां सकलशास्त्रपारगं मुक्त्वा किमेप लोकस्तस्य पादमूलं मजतिन चासौ मदपेक्षया किमपि जानाति, तथाहिमयि प्रतिवादिनि स्थितेऽन्योऽपि किमपि जानातीति कौतस्त्यमेतत्, न चैतत्सम्भवतीति भावः॥ पुनरप्याह
वचिज व मुक्खजणो देवा कहऽणेण विम्हयं नीया । वंदति संथुणंति अजेणं सबसुबुद्धीए ॥११॥ ती ब्रजेद्वा तत्पादमूल मूर्खजनो, मूर्खतया युक्तायुक्तविवेकविकलत्वात् , देवास्तु कथमनेन विस्मयं नीताः, येन विस्मयनयनेन सर्वज्ञबुझा तं वन्दन्ते संस्तुवन्ति च।
अहवा जारिसओ चिय सो नाणी तारिसा मुरा तेऽवि । अणुसरिसो संजोगो गामनडाणं व मुक्वाणं ॥१२॥ 8] अथवा यादृश एष स ज्ञानी तेऽपि सुरास्तादृशा एव, मूर्खा इत्यर्थः, ततोऽनुमदर्श-अनुरूपः संयोगस्तस्य ज्ञानिनः
एतेषां च देवानां, कयोरिवेत्याह-ग्रामनटयोरिव मूर्खयोः, यथा ग्रामो मूखों नटोऽपि च तथाविधविद्याविकलत्वात् , मूर्ख इति परस्सर तयोः संयोगोऽनुरूपः, एवमेषोऽपीति ।।
कायप्पपावं पुरतो देवाण दाणकामं । नासेहं नीसेसं खणेण सचमुवायं से ॥ १२३ ॥
दीप अनुक्रम
आ.ए.५३
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