________________
आगम
(४०)
आवश्यक - मूलसूत्र-१ (नियुक्ति:+वृत्तिः) भाग-३ अध्ययनं [१], नियुक्ति: [७९५], वि०भा०गाथा , भाष्यं [१५०], मूलं [- गाथा-] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र-[४०], मूलसूत्र-[१] "आवश्यक नियुक्ति: एवं मलयगिरिसूरि-रचिता वृत्ति:
प्रत
सत्राक
श्रीआव-I स्थाप्यं परिहारविशुद्धिक सूक्ष्मसम्परायं यथाख्यातं च, अथवा गृहीताशेषविकल्यं द्विविधर्म-अगारसामायिकमनगार-12 श्यक मल-
IMच, तथा पाह-'दुबिई चेव चरिसं अगारमणगारियं चेव ॥ ७९६॥ सामायिक द्विविधमेव-द्विभेदमेव मूलभेदेन कतिविधया वृत्तीचारित्रं-चारित्रसामायिकम् , अगाः-वृक्षास्तैः कृतत्वाद् आ समन्तात् राजते इति अगारं-गृह, 'कचिदिति (ड)।
| नितिद्वारं उपोद्घाते
प्रत्ययः, तदस्यास्तीति 'अभ्रादिभ्य' इति मत्त्वीयोऽकारप्रत्ययः, अगारो-गृही तस्मिन् भवमागारिकम् , अध्यात्मादिभ्य
इतीकण् प्रत्ययः, इदं चानेकभेदं, देशविरतेश्चित्ररूपत्वात् , अनगार:-साधुः, न विद्यते स्वस्वामिभावेनागारमस्येति | ॥४३॥ व्युत्पत्तेः, तस्मिन् भवमानगारिकं चैव, पूर्ववदिकण्प्रत्ययः, आह-सम्यक्त्वसामायिकश्श्रुतसामायिके विहाय चारित्र
सामायिकस्य साक्षानेदाभिधानं किमर्थम् ।, उच्यते, तस्मिन् सति तयोनियमेन भाव इति ख्यापनाचं, यद्वा चरम-15 त्वादस्य यथा भेद उक्तः तथा शेषयोरपि वाच्य इति ज्ञापनार्ध ।। साम्प्रतं मूलभाष्यकारः श्रुतसामायिकमध्ययनरूपत्वात् | व्याचिख्यासुस्तस्य भेदानाह
अज्झयणपि यतिविहं सुत्ते अत्थे (य) तदुभए चेच । सेसेसुवि अज्झयणेसु होइ एसेव निजप्ती॥१५०॥ (भाष्य)
अध्ययनमपि च त्रिविधं-सूत्रविषयमर्थविषयं तदुभयविषयं च, अपिशब्दात् सम्यक् वसामायिकमप्यौपशमिकादिर्भ- ३an दात् त्रिविधमिति ॥ प्रक्रान्तोपोद्घातनिर्युक्तरशेषाध्ययनव्यापितां दर्शयति-शेषेष्वपि चतुर्विशतिस्तवादिष्वन्येवध्य-13 यनेषु भवत्येषेव-दशानिर्देशादिका निरुतिपर्यवसाना नियुक्तिः । आह-अशेषद्वारपरिसमाप्तावतिदेशो न्याय्यः, किमर्थ
दीप
अनुक्रम
JunEconomiT
... अथ अध्ययनस्य त्रिविधत्वं दर्शयते
~284~
