________________
आगम
(४०)
आवश्यक- मूलसूत्र-१ (नियुक्ति:+वृत्तिः) भाग-३ अध्ययनं न, नियुक्ति: [७८२-७८३], विभा गाथा [-], भाष्यं [१४५], मूलं - /गाथा-] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र-[४०], मूलसूत्र-[१] "आवश्यक नियुक्ति: एवं मलयगिरिसूरि-रचिता वृत्ति:
प्रत
सत्राक
श्रीआव- ततोअन्याद्यारम्भपरिहारेण धर्मध्यानोपष्टम्भहेतुतया च परमोपकारि वस्त्रमिति लयनमिव तदुपादेयम् , उक्तं च-"अहहा वोटिकाः श्यक मल- धम्मकायपरिपालणेण उवगारगो उ आहारो। वत्यंपि हु एवं चिय उवगारगमो मुणेयवं ॥१॥ तणगहणअगिसेवणय. वृत्ती कायवहवजणेण उवगारो । तदभावे य विणासो अणारिसो धम्मकायस्स ॥२॥ जइवि न णरसति चिय से देहो झाणं स्पोद्यात तु नियमतो चलति । सीयादिपरिगयस्सेह तम्हा लयणं व तं गेझं ॥ ३ ॥ अह उत्तमसंघयणे सुहझाणस्सवि न होइ
नासोत्ति । मोतुं तयं न जुत्ता उ सेसेसुं हंत पवना ॥४॥" (धर्म. १०२६-९) यदप्युक्तं 'शरीरस्वंदमलसम्पकतः ॥४२०॥ षट्पदिकाः सम्मूर्च्छन्ती'त्यादि, तदप्यपरिभाविताभिधानं, प्रायो विधिसेवनायां सम्मूछनाया अभावात् , अथास्ति दिसम्भवमात्रमिति तत्परित्यागः, हन्त । तहि देहे आहारेऽपि च सम्मूर्च्छनासम्भवोऽस्तीति तावपि परित्यक्तव्यो, अथर
तो धर्मसाधनं तावन्तरेण धर्मस्य कर्तुमशक्यत्वात् ततः सम्मूच्र्छनादोषसम्भवेऽपि न ती परित्यज्यते , तदेतद्वस्त्रेऽपि समानं, तस्याप्युक्तयुक्तितो धर्मसाधनत्वात्, आह-"संमुच्छणा न जायइ पायं विहिसेवणाए वत्थम्मि । संभवमित्तणं 3 पुण देहाईसुपि सा दिट्ठा ॥१॥ तम्हा निम्गंधणं एवं दोसं विवजमाणेणं । देहो आहारो चिय वजेयवो पयत्तेण ॥२॥
अह धम्मसाहणं सो वत्थंपि तहेव होइ ददुई । भणितोषवत्तितोनिय जइणोतं काय ठिइहेऊ ॥३॥" (धर्म. १०३१-२-४) 3] यदप्यभाषत 'वस्त्रप्रक्षालने वातकायकीटिकादिसत्त्वन्याधात' इति तदप्यसम्यक्, पूर्वमागमोकप्रकारेण वस्त्राणां परिशो-131॥४२०॥ Fधनं, ततोऽपि अप्रामुकपानीयपरिहारेण यतनया प्रक्षालन, प्रक्षालने च निरन्तरमुपयोग इत्येवं जिनभणितविधिना
प्रक्षालने प्राणविपत्तेरसम्भवात् , आह च-"जिणभणियविहीए नय धुवणे पाणाण होइ बावत्ती । पडिलेहणा दर्गपि य*
Fatestre%%
दीप अनुक्रम
CROCEROSC+
Mainalibrary.org
~256~
