________________
आगम
(४०)
"आवश्यक- मूलसूत्र-१ (नियुक्ति:+वृत्तिः ) भाग-३ अध्ययनं -, नियुक्ति: [७५६], विभा गाथा [-], भाष्यं [१३७...], मूलं - /गाथा-] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र-[४०], मूलसूत्र-[१] "आवश्यक नियुक्ति: एवं मलयगिरिसूरि-रचिता वृत्ति:
प्रत सूत्रांक
RocreeCheckinik
न वृत्त्यसम्भवदोषानुषङ्गः, 'सेसाण'मित्यादि, शेषाणामपि नयानां सवहादीनां लक्षणमिदं वक्ष्यमाणं, तच्च शृणुत, यत इदानीमेव वक्ष्ये-अभिधास्थे ॥ प्रतिज्ञातमेव निर्वाहयति
संगहियपिडियत्थं संगहवयणं समासतो ति । भ आभिमुख्येन गृहीतः-उपात्तः सङ्गृहीतः पिण्डितः-एकजातिमापन्नः अर्थो-विषयोऽस्य तत्सङ्ग्रहीतपिण्डितार्थ सङ्कहस्य वचनं सङ्गवचनं समासत:-सङ्केपेण ब्रुवते तीर्थकरगणधराः, किमुक्तं भवति -सामान्यप्रतिपादनपरः सबहनयः, शब्दव्युत्पत्तिश्चैव-सहाति-अशेषविशेषतिरोधानद्वारेण सामान्यरूपतया समस्तं जगदादचे इति सहा, तथाहि-G अयमेवं मन्यते-सामान्यमेवैकं तात्विक, न विशेषाः, ते हि भावलक्षणसामान्यात् व्यतिरिक्ता वा भवेयुरन्यतिरिका वा?, गत्यन्तराभावात् , प्रथमपक्षाभ्युपगमे न सन्त्येव विशेषाः, भावात् व्यतिरिक्तत्वात् गगनकुसुमवत् , अथ द्वितीयः पक्षस्तहि विशेषा अपि भावमात्रमेव, तथाहि-भावमात्रं विशेषास्तव्यतिरिक्तवाद, इह यत् यस्मादब्यतिरिक्तं तत्तदेव, यथा भावस्य स्वरूपं, अव्यतिरेकिणश्च भावाद्विशेषा इति । किंच-विशेषाग्रहो विशेषेण त्याज्यो विशेषव्यवस्था-13 पकप्रमाणाभावात् , तथाहि-भेदरूपा विशेषाः, न च ते कश्चित्वमाणभेदमवगाहंते, प्रत्यक्षं हि भावसम्पादितसचाकमतस्त-18 मेव साक्षात्कतमलं,नाभांवम् , अभावस्य सकल शक्तिविष्टब्धरूपतया तदुत्पादने व्यापाराभावात् , अनुत्पादकस्य च साक्षा-टी करणे सर्वसाक्षात्करणप्रसङ्गः, तथा च सति विशेषाभावात् सर्वो द्रष्टा सर्वदर्शी स्यात् , अनिष्टं चैतत् , तस्मादावग्राहकमेव प्रत्यक्षमेष्टव्यं, सच भावः सर्वत्राविशिष्टस्तथैव च तेन ग्राह्य इति न प्रत्यक्षाद्विशेषावगतिः, नाप्यनुमानादिः, प्रत्य
दीप अनुक्रम
~163
