________________
आगम
(४०)
"आवश्यक- मूलसूत्र-१ (नियुक्ति:+वृत्तिः ) भाग-३ अध्ययनं [-], नियुक्ति: [६९५-६९६], वि०भा०गाथा [-], भाष्यं [१३४-१३५], मूलं [-/गाथा-] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र-[४०], मूलसूत्र-[१] "आवश्यक नियुक्ति: एवं मलयगिरिसूरि-रचिता वृत्ति:
प्रत
धिक्कै
सत्राक
नमेतत् द्विधा' इत्येतावत् ( गतिरूपावश्यकी ) स्थितिरूपनैषेधिकीप्रतिपादनव्यञ्जनभेदनिबन्धनमधिकृत्य व्याख्यातम् ॥ आवश्यक
आवश्यश्रीमदयसाम्प्रतममुमेवार्थमुपसज्जिहीर्षराह भाष्यकार:
कीन. आवस्सियं च नितो जं च अईतो निसीहियं कुणइ । सेजानिसीहियाए निसीहिया अमिनुहो होइ ॥१३॥ समवसरणे :
___ आवश्यकी निर्गच्छन् यांच आगच्छन् नैषेधिकी करोति तदेतत् व्याख्यातमिति शेषः, उपलक्षणमेतत् ततः सह ॥३४९॥ तृतीयपादेन 'व्यञ्जनमेतत् द्विघे त्यनेनेति द्रष्टव्यं, साम्प्रतम् 'अर्थः पुनर्भवति स एवे' ति गाथावयवार्थः प्रतिपाद्यते, तत्र
| इस्थमेक एवार्थों भवति, यस्मा पेविषयपि नावश्यकर्त्तव्य व्यापारगोचरतामतीत्य वर्तते, यतः प्रविशन् संयमयोगानुपाउनाय शेषपरिज्ञानार्थं चेत्थमाह । 'सेज्जानिसीहियाए निसीहियाअभिमुहो होई' इति शय्यैव नैषेधिकी शय्यानषेधिकी तस्यां से शय्यानैषधिक्यां विषयभूतायां, किं?, शरीरमपि नैषेधिकीत्युत्यते इत्यत आह-शरीरनैषेधिक्या करणभूतया आगमनं प्रत्यभिमुखः, ततः संवृतगात्रैः साधुभिर्भवितव्यमिति संज्ञां करोति, ततोऽवश्यकर्त्तव्यव्यापाररूपत्वात् नैपेधिक्यप्यावश्य|कीत्येक एवार्थः॥ (भा० १२० हा०) एतदेव सुव्यकं भावयतिजो होइ निसिद्धप्पा निसीहिआ तस्स भावओहोइ। अनिसिद्धस्स निसीहिआ केवलमित्तं हवइ सहो॥१३॥
॥३४९॥ यो भवति 'निषिद्धात्मा' निषिद्धो मूलगुणोत्तरगुणातिचारेभ्य आत्मा येनेति समासः, नैपेधिकी 'तस्य' निषिद्धात्मनो| 'भावतः' परमार्थतो भवति, न निषिद्धोऽनिपिद्धः-उक्तेभ्य एवातिचारेभ्वस्तस्यानिषिद्धस्यानुपयुक्तमागच्छतो नैषेधिकी,
दीप अनुक्रम
"-KARExamatky
-
n
emahan
Frism Fernsey
... इह मूल संपादने यत् भाष्य-क्रम १३४ आगत, सा गाथाया: क्रम हारिभद्रिय-वृतौ १२० अस्ति
~114
