________________
आगम (४०)
“आवश्यक’- मूलसूत्र-१ (नियुक्ति:+वृत्तिः) भाग-१ अध्ययनं [-, नियुक्ति: -, भाष्यं [-], विभागाथा [३१,३४,], मूलं [-/गाथा-] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र-[४०], मूलसूत्र-[१] "आवश्यक नियुक्ति: एवं मलयगिरिसूरि-रचिता वृत्ति:
प्रत
सूत्रांक
H
दीप अनुक्रम
H
घानाशनं भाव इति कथमस्य द्रव्यता, उक्कं च-"जइ नापमागमो तो कह दवं दवमागमो कह "IN (भा..पू.) इति, नैष दोषः, ज्ञानं झुपयोगात्मकं भावो, न लब्धिरूपं, 'उपयोगो भाव' इति वचनात् , अनुपयुक्तश्चात्मा तलुग्धिसहितत्वात् ज्ञानकारणम्, अतो भूतस्य भाविनो वा भावस्य हि कारणमिति द्रव्यलक्षणसम्भवात् द्रव्यमिति, इदं
पागमतो द्रव्यमङ्गलं पूर्वसूरिभिर्नयैर्विचारितं, नयाश्च सप्त, तद्यथा-नैगमः सङ्ग्रहः व्यवहारः ऋजुसूत्रं शब्दः सममिरूढः [एवंमतच, अमीषां शब्दार्थ भावार्थ च स्वस्थाने वक्ष्यामः, तत्र नैगमनयः सामान्य विशेषांश्चाभ्युपगच्छति, विशेषाव पृथ-16
भिलस्वरूपा इति तन्मतेन एकोऽनुपयुक्तः एक द्रव्यमङ्गलमनेकेऽनुपयुक्ता अनेकानि द्रव्यमङ्गलानि, आह च भाष्यकृत्|"एगो मङ्गलमेगं णेगा गाई गमनयस्स" (भा. ३१ पू.) । सङ्ग्रहनयस्तु सामान्यमेवैकं निरवयवमकियमभ्युपैति ।
मान्यत, सहि विशेषवादिनः प्रत्याह-विशेषः सामान्यावत्यरैक्षीद्वा न वा, आद्यपक्षे न विशेषः, सामान्या व्यति-18 ★ारिकत्वात् खपुष्पवत्, सदिति हि तद्वक्तुं शक्यते यत्सदिति प्रत्ययमुत्पादयति, सदिति प्रत्ययं चोत्पादयति सामान्यमेव तस्य
तथास्वभावत्वात् न विशेष इति विशेषस्य खरविषाणकल्पता, अथ द्वितीयः पक्षस्तहि सोऽपि सामान्यमेव तद व्यतिरिक्तत्वात तत्स्वरूपवत्, उक्कं -"सामनाओं विसेसो अपणोऽणण्णो व होज जइ अण्णो । सो नस्थि खपुपर्फपिच नऽपणो सामण्णमेव सयं ॥१॥"(भा. ३४) तत इत्थं केवलसामान्यवादिनस्तस्य मतेन सर्वस्मिन्नपि जगत्येकमेव द्रव्यमङ्गलं, सर्वेपां।
म्यमालसामान्यादब्यतिरिक्तत्वात्, सामान्यस्य च त्रिभुवनेऽप्येकत्वात् , आह च भाष्यकृत्-"संगहनयरस एकं सर्व दापय मङ्गलं बोए (भा० ३१ ३०) इति, व्यवहारस्तु विशेषवादी, तथा च स सहहनयं प्रत्याह-विशेषा एव तात्त्विका-18
JainEducmonirm
Fornivon-spronwar
~28~
