________________
आगम
(४०)
"आवश्यक’- मूलसूत्र-१ (नियुक्ति:+वृत्तिः) भाग-१ अध्ययनं , नियुक्ति: [८९-९०], भाष्यं H, विभा गाथा , मूलं - /गाथा-] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र-[४०], मूलसूत्र-[१] "आवश्यक नियुक्ति: एवं मलयगिरिसूरि-रचिता वृत्ति:
%
प्रत सूत्रांक
%
-
**
4
दीप अनुक्रम
उपोद्धात-13नस्य नियुक्ति कीर्चयिष्यामीति, तब तेषामेव तीर्थकरगणधराणां शोलादिसम्परसमन्वितताप्रतिपादनार्य वाथाद्वयमाहनियुकिः तष-नियम-नाणरुक्खं आरूढो केवली अमियनाणी । तो मुयइ नाणवुदि भवियजणवियोहणट्टाए ॥ ८९॥
सं बुद्धिमएण पडेण गणहरा गिविहां निरवसेसं । तित्थयरभासियाइं गंथंति तओ पवयणट्ठा ॥ ९॥ ॥१०॥ रूपको नामात्रालङ्कारः, तत्र वृक्षो द्रव्यतो भावतश्च, द्रव्यतः प्रधानो वृक्षः कल्पवृक्षा, यथा तमारुह्य कश्चिद् गन्धादि-11
८९-९० गुणसमन्वितानां कुसुमानां सञ्चयं कृत्वा तदधोभागवर्चिनां पुरुषाणां तदारोहणासमानामनुकम्पया कुसुमानि बिस्जति, तेऽपि च भूपातरजोगुण्डनभयात् विमलविस्तीर्णपटैः प्रतीच्छन्ति, पुनर्यधोपयोगमुपभुञ्जानाः परेभ्यश्चोपकुर्वाणाः सुखं प्राप्नुवन्ति, एवं भाववृक्षेऽपि सर्वमिदमायोज्यं, तद्यथा-तपश्च नियमश्वज्ञानं च तपोनियमज्ञानानि तान्येव वृक्षस्तपोनियमज्ञानवृक्षः तम्, अनशनादिवायाभ्यन्तरभेदभिन्नं तपः, नियमस्त्विन्द्रियनोइन्द्रियसंयमः, तत्र श्रोत्रादीनां संयमनं इन्द्रियनियमः, क्रोधादीनां विनिग्रहो नोइन्द्रियसंयमा, ज्ञानमिह केवलज्ञानं परिगृह्यते,तस्यैव सम्पूर्णत्वात, उत्तरत्र केवलिग्रहणाच, इत्थंभूतं वृक्षमारूढा,इह ज्ञानं सम्पूर्णमसम्पूर्ण च भवति ततः सम्पूर्णज्ञानपरिग्रहार्थमाह-केवलं सम्पूर्णज्ञानमस्यास्तीति केवली,असावपि त्रिविधा, तद्यथा श्रुतकेवली क्षायिकसम्यक्त्वकेवलीक्षायिकज्ञानकेवली, यदिवा चतुविंधः,तद्यथा-श्रुतकेवली अवधिकेवली मनःपर्यायज्ञानकेवली केवलज्ञानकेवलीति,तत्र श्रुतादिकेवलिव्यवच्छित्तये केवल
ज्ञानेन केवलित्वं प्रतिपिपादयिषुराह-अमितज्ञानी,अमितज्ञानेन केवलीति भावार्थः, स चेह प्रक्रमाद् भगवान् चतुतिदशदतिशयसम्पन्नस्तीर्थकरः, 'तोचि ततो वृक्षात् ज्ञावरूपकुसुमवृष्टिं कारणे कार्योपचारात् ज्ञानकारणभूतशब्दकुसुमवृष्टिं,
*
%*
॥१४॥
*%
an dan
For
Farm
... 'गणधर' द्वारा सूत्र-रचनाया: कथन
~223
