________________
૨૬૮
રાજહૃદય ભાગ-૧૪
જાયેગા. દોષકો કરનેકે અભિપ્રાય કો આધાર મિલ જાયેગા. યે દોષ કભી મિટનેવાલા નહીં હૈ, મંદ ભી હોનેવાલા નહીં હૈ.
મુમુક્ષુ :- મુમુક્ષુતામાં પ્રવેશ થાય તો અનુશાંગિક એના પરિણામમાં આવો ફે૨ફા૨ થાય જ.
પૂજ્ય ભાઈશ્રી :– હોતા હી હૈ. પહલા ફેરફાર હોતા હૈ. જિસકો મુમુક્ષુતાકા પ્રારંભ હુઆ હો, ઉસકી પ્રકૃતિપર પહલા પ્રહાર હો હી જાયેગા. યહ ચીજ હી ઐસી હૈ. ઇસલિયે તો યહાં સે ચાલુ કિયા હૈ કિ મુજે પરિપૂર્ણ શુદ્ધિ ચાહિયે. તનિક ભી, દોષકા એક કણ ભી મુજે નહીં ચાહિયે. યહ મુજ ૫૨ કલંક હૈ ઔર યહ થોડા ભી કલંક મુજપર હો યે મૈં નહીં ચાહતા. યહાં સે તો પ્રારંભ હૈ, યહાં સે તો મુમુક્ષુતાકી શુરૂઆત હૈ. મુમુક્ષુતાકી શુરૂઆત ઇસ પ્રકારસે હોવે ઉસકો તો ફર્ક પડે હી પડે, નહીં પડે ઐસા નહીં બને. અગર નહીં પડા હો તો ઐસા સમજના ચાહિયે કે ઇસ Line મેં હમારા પ્રવેશ નહીં હુઆ હૈ. બાહ્યદૃષ્ટિસે ભલે હી સત્સંગ હોવે, વાંચન કરે, વાંચનમેં બેઠે, શ્રવણ કરે. કુછ ભી હો. લેકિન વાસ્તવમેં પ્રવેશ નહીં હુઆ હૈ, ઐસા સમજના ચાહિયે. ઔર ફર્ક પડા તો સમજના ચાહિયે કિ ચલો, યહ ફર્ક પડા હૈ. અભી યહ ફાયદા હુઆ હૈ. બસ ! યહી કામ હમે આગે બઢાના ચાહિયે. કોંકિ ઇસસે હમે ફાયદા હુઆ હૈ. બસ ! સીધીસાદિ બાત હૈ.
યદ્યપિ ઉનકા સમૂલ છેદન તો જ્ઞાનસે હોતા હૈ,..' આત્મજ્ઞાનસે યા સમ્યજ્ઞાનસે ઇસકા સમૂલ-મૂલ સહિત છેદન હોતા હૈ. પરંતુ જબ તક કષાય આદિકી મંદતા યા ન્યૂનતા ન હો તબ તક જ્ઞાન પ્રાયઃ ઉત્પન્ન હી નહીં હોતા.' યહ પૂર્વભૂમિકા હૈ. જ્ઞાન હોના ઔર કષાયકા અભાવ હોના યહ તો ફ્લ હૈ. લેકિન લ કબ આયા ? કિ કુછ બીજ બોયા થા ઉસકા ફલ આયા. બીજ બોયા થા ઉસકા મતલબ ક્યા ? કિ ભૂમિકા કોઈ અચ્છી થી, જમીન અચ્છી થી ઉસમેં બીજ બોયા તબ ઉસકા ફલ આયા હૈ. યહ જો પૂર્વકી પ્રક્રિયા હૈ ઉસમેં પ્રવેશ કિયે બિના લકી અપેક્ષા રખી જાયે તો ભી યહ ઉચિત નહીં હૈ. યહ પૂર્વભૂમિકાકી બાત કહી..
‘ગુરુદેવશ્રી’ ઐસે કહતે થે કિ રાગ ઐસે નહીં છૂટતા. પહલે રાગકી રુચિ છૂટતી હૈ. સિદ્ધાંતિક બાત કરતે થે. ‘કૃપાલુદેવ’કી સિદ્ધાંતિક બાત