________________
૨૪૦
રાજહૃદય ભાગ-૧૪ મનુષ્યોંકી હિંસા નહીં હોગી તો હજારોં મનુષ્યોંકી વૃદ્ધિ હોગી ઔર નાશ હો જાયેગા તો હજારોં મનુષ્યોંકી વૃદ્ધિ કા નાશ હો જાયેગા તુમ ઐસા તર્ક
ક્યોં નહીં લગાતે ? ઐસા તર્ક લગાતે હો તો વૈસા તર્ક કર્યો નહીં લગાતે ? તકકે સામને તર્ક દે દિયા હૈ. મર્યાદિતરૂપમેં ઠીક હૈ.
ઇંદ્રિય અતૃપ્ત હોં, વિશેષ મોહપ્રધાન હો....” પરિણામમેં. મોહવૈરાગ્યસે માત્ર ક્ષણિક વૈરાગ્ય ઉત્પન હુઆ હો ઔર યથાતથ્ય સત્સંગકા યોગ ન હો...” માને સચ્ચા સત્સંગ ન મિલા હો. તો ઉસે દીક્ષા દેના પ્રાયઃ પ્રશસ્ત નહીં કહા જા સકતા...” બહુત કરકે ઇસ બાત કો અચ્છી નહીં કહી જાતી ફિર કોઈ Rare case મેં ઐસા બન સકતા હૈ કિ કોઈ આદમી બદલ જાતા હૈ, લેકિન મુખ્યરૂપસે ઇસ બાત કો પ્રોત્સાહન દેના નહીં ચાહિયે ઔર ઐસી પરંપરા બઢાની નહીં ચાહિયે કે જૈસે તૈસે કો ભી દીક્ષા દે દો, ત્યાગી બના દો. યહ બાત બરાબર નહીં હૈ. દેખિયે ! સંપ્રદાયમેં ચલતા હૈ ઉસકા નિષેધ કર દિયા. સંપ્રદાયમેં ઐસા ચલતા હૈ કિ છોટે બચ્ચકો યોગ્યતા હો, ન હો, ઐરેગેરેકો સબકો દીક્ષા દે દો, બના દો સાધુ. હમારી જમાત બઢા દો, હમારા સંપ્રદાય બડા કર દો. યહ બાત કરને લાયક નહીં હૈ. ઐસે નિષેધ કિયા હૈ. યહ ઠીક નહીં કહા સકતા.
ઐસા કહે તો વિરોધ નહીં. યહ ઠીક નહીં કહા હૈ ઐસા કહે તો ઉસમેં વિરોધ નહીં હૈ.
પરંતુ ઉત્તમ સંસ્કારયુક્ત ઔર મોહાંધ, યે સબ ગૃહસ્થાશ્રમ ભોગકર હી ત્યાગ કરે. ઉત્તમ સંસ્કારયુક્ત જીવ હો ઔર યહ મોહાંધ સબ ગૃહસ્થાશ્રમ ભોગકર હી ત્યાગ કરેં ઐસા પ્રતિબંધ કરનેસે તો આયુ આદિકી અનિયમિતતા, યોગ પ્રાપ્ત હોનેપર ઉસે દૂર કરના ઈત્યાદિ અનેક વિરોધોંસે મોક્ષસાધનકા નાશ કરને જૈસા હોતા હૈ...” યહ તો બહુત વિરોધવાલી બાત હૈ ઇસમેં તો મોક્ષસાધનકા નાશ હોતા હૈ. ઔર જિસસે ઉત્તમતા માની જાતી થી વહ ન હુઆ....” મનુષ્યભવકી ઉત્તમતા ન રહી “તો ફિર મનુષ્યભવકી ઉત્તમતા ભી ક્યા હૈ? ઇત્યાદિ અનેક પ્રકારસે