________________
પત્રાંક-૭૦૪
૨૪૧ વિચાર કરનેસે લૌકિક દૃષ્ટિ દૂર હોકર અલૌકિક દૃષ્ટિસે વિચાર-જાગૃતિ હોગી.
અભી વહી બાત ચલ રહી હૈ કિ “બડકે બડબડ્યે યા પીપલકે ગોકી વંશવૃદ્ધિકે લિયે ઉનકા રક્ષણ કરનેકે હેતુસે કુછ ઉન્હેં અભક્ષ્ય નહીં કહા હૈ. શાસ્ત્રમ્ અભક્ષ્ય કહા હૈ વહ ઉસ કારણસે નહીં કહા હૈ. ઉનમેં કોમલતા હોતી હૈ, તબ અનન્તકાકા સંભવ હૈ. ઇસલિયે તથા ઉનકે બદલે દૂસરી અનેક વસ્તુઓંસે ચલ સકતા હૈ, ફિર ભી ઉસીકા ગ્રહણ કરના, યહ વૃત્તિકી અતિ ક્ષુદ્રતા હૈ, ઇસલિયે અભક્ષ્ય કહા હૈ, યહ યથાતથ્ય લગને યોગ્ય હૈ” એક પ્રશ્નના નિરાકરણ આગે ભી કર દિયા હૈ.
પાનીકી બુંદમેં અસંખ્યાત જીવ હૈ, યહ બાત સચ્ચી હૈ, પરંતુ વૈસા પાની પીનેસે પાપ નહીં હૈ ઐસા નહીં કહા.” ઉસે પાની પીને કા પાપ કહા હૈ. “ફિર ઉસકે બદલે ગૃહસ્થ આદિકો દૂસરી વસ્તુને ચલ નહીં સકતા,” પાની કી જગહ દૂસરી વસ્તુસે નહીં ચલ સકતા, “ઇસલિયે અંગીકાર કિયા જાતા હૈ, પરંતુ સાધુકો તો વહ ભી લેનેકી આજ્ઞા પ્રાયઃ નહીં દી હૈ.” ઉનકો તો જો પાની હૈ વહ શુદ્ધ પાની, નિર્દોષ પાની લેનેકી આજ્ઞા હૈ.
જબ તક હો સકે તબ તક જ્ઞાનીપુરુષકે વચનોંકો લૌકિક દૃષ્ટિકે આશયમેં ન લેના યોગ્ય હૈ. યહ બાત દુબારા આયી કિ જ્ઞાની પુરુષકે વચનકો લૌકિક આશયમેં ન લેના. “ઔર અલૌકિક દૃષ્ટિએ વિચારણીય હૈ.' આશયકા દૃષ્ટિકોણ લે લિયા. “ઉસ અલૌકિક દૃષ્ટિકે કારણ યદિ સન્મુખ
જીવકે હૃદયમેં અંકિત કરનેકી શક્તિ હો તો અંકિત કરના, નહીં તો ઈસ વિષયમેં અપના વિશેષ જ્ઞાન નહીં હૈ ઐસા બતાના....” કયા (કહતે હૈં) ? અલૌકિક દૃષ્ટિકે કારણ યદિ સન્મુખ અર્થાત્ સામને આયે હુએ જીવકો હૃદયમેં અંકિત કરને યોગ્ય માને ઉસકે હૃદયમેં કોઈ છાપ પડે, ઐસી કોઈ શક્તિ હો તો બાત કરના. વરના બોલ દેના કિ હમેં ઇસ વિષયમેં કોઈ જ્યાદા જ્ઞાન નહીં હૈ. હમ નહીં જાનતે હૈં. આપ કિસી વિશેષજ્ઞ કો, વિશેષ જાનકારીવાલે કો પૂછ લેના. હમકો પતા નહીં હૈ. ઐસા બતાના.