________________
૨૫૮
રાજહૃદય ભાગ-૧૨
ઇસલિયે સર્વ તીર્થંકરાદિ જ્ઞાનિયોંને અસંગતા હી સર્વોત્કૃષ્ટ કહી હૈ, કિ જસમેં...' જિસ અસંગતા મેં સર્વ આત્મસાધન રહે હૈં.’ જિતને ભી આત્મા કે સાધન હૈ વે અસંગ દશા મેં સમાવિષ્ટ હૈ. કોઈ ક્ષાયિક સમ્યદૃષ્ટિ હોતે હૈં, ક્ષાયિક સમ્યગ્દર્શન હોતા હૈ ન ? તો ઉસે ચતુર્થ ગુણસ્થાન મેં ધર્મસાધન બાહર મેં કૌન-સા હોતા હૈ તો ઉસે હમ ક્ષાયિક સમ્યક્દષ્ટિ માને ? બતાઈયે. એક પ્રશ્ન કી ચર્ચા હમ કરેં. સમ્યકૃષ્ટિમેં ભી ક્ષાયિક સમ્યષ્ટિ ઉત્કૃષ્ટ સમ્યગ્દર્શન કા યહ પદ હૈ. ચતુર્થ ગુણસ્થાન મેં ઐસા ક્ષાયિક સમ્યક્દષ્ટિ હોતા હૈ તો ઉનકો બાહર મેં ધર્મસધાન કૌન-સા હોતા હૈ ? ઉનકો શુદ્ધોપયોગ મેં સમ્યગ્દર્શન હો ગયા. સમ્યગ્દર્શન કહાં હોતા હૈ ? શુદ્ધોપયોગ મેં હોતા હૈ. ઉસકો બાહર મેં કૌન-સા ધર્મસાધન હોતા હૈ ? ઐસા જરૂરી હૈ કયા કિ વહ જિનમંદિર જાતા હૈ કિ નહીં જાતા હૈ ? નહીં જાતા હૈ, જરૂરી નહીં હૈ.
મુમુક્ષુ :- તીર્થંકર અણુવ્રત ધારણ કરતે હૈં.
પૂજ્ય ભાઈશ્રી :- તીર્થંકર અણુવ્રત ધારણ કરતે હૈં. પંચમ ગુણસ્થાન મેં આતે હૈં તો કરતે હૈ. કોઈ તીર્થંકર પંચમ ગુણસ્થાન મેં આતે હૈં તો અણુવ્રત ધારણ કરતે હૈં ઔર કોઈ નહીં આતે હૈં તો સીધે સપ્તમ ગુણસ્થાન મેં ભી આ જાતે હૈં, ધારણ ભી કરતે હૈં. દોનો બાત હોતી હૈ, અપને તો ચર્ચા દૂસરી કરની હૈ.
મુમુક્ષુ :- .. ઉસે નિયમ હોગા કિ મુજે દેવદર્શન કરના હૈ.
પૂજ્ય ભાઈશ્રી :- મનુષ્ય કો હી સમ્યગ્દર્શન હોતા હૈ તો કયા તિર્યંચ કો નહીં હોતા હૈ ?
મુમુક્ષુ :- કોઈ સમ્યક્દષ્ટિ જીવ અગર કોઈ મનુષ્ય હૈ તો ઉસકો દેવદર્શન કા નિયમ તો હોગા હી ન ?
પૂજ્ય ભાઈશ્રી :- નહીં, કોઈ જરૂરી નહીં હૈ. નહીં ભી કરે તો ઉસકા સમ્યગ્દર્શન ચલા ગયા કયા ? ચલા જાતા હૈ કયા ?
મુમુક્ષુ :- યહાં ૫૨ ક્ષાયિક સમ્યક્દષ્ટિ મનુષ્ય કી બાત ચલતી હૈ.
પૂજ્ય ભાઈશ્રી :- ક્ષાયિક સમ્યક્દષ્ટિ મનુષ્ય હો ઉનકો નિત્ય દેવદર્શન કાનિયમ હોતા હૈ કયા ? અગર નહીં કરતા હૈ તો ઉસકા સમ્યગ્દર્શન ચલા જાતા હૈ કયા ? ઐસા કોઈ નિયમ હોતા નહીં હૈ. ઐસા નિયમ નહીં હોતા હૈ. ઇસકા મતલબ યહ નહીં હૈ કિ દેવદર્શન નહીં કરના, વહ મતલબ નહીં હૈ. ઉલટા નહીં લેના હૈ. બાત કો સુલટી લેની હૈ સમજને કે લિયે. કોં ? ‘કૃપાલુદેવ’ ને કયા લિખા ? કિ અસંગ ઉપયોગ હૈ, જિસમેં સર્વ આત્મસાધન રહે હૈં, ઇસ બાત પર લે જાના હૈ. અસંગ ઉપયોગ હુઆ તો આત્મા કા