________________
૪૦૪
રજહૃદય ભાગ-૫ લેતા હૈ, યે ક્યા કરતા હૈ ? યે ગડબડી હૈ. તેરા તો કુછ ઠીકાના નહીં હૈ. ક્યા કરતા હૈ તુ ? ઐસે મુમુક્ષુઓં કા જો અધિકાર નહીં વહ કામ હાથમેં હી નહીં લેના ચાહિયે. જિસ કામકા અધિકાર ન હો વહ કાર્ય હાથમેં તેને સે ક્યા ફાયદા ? ઉસકો તો જ્ઞાનીકી આશા સે જો ભી કરના હૈ કર લેના ચાહિયે. થોડા શાસનકી પ્રભાવનાકા બાહ્યવૃત્તિ કા ભાવ આતા હૈ, તો જ્ઞાનીકી આજ્ઞા સે કર લેના ચાહિયે. ઈસસે આગે અપના અધિકાર નહીં રખના ચાહિયે, તો બચ જાયેગા, વરના તો અનંતકાલસે ગોથા ગાયા હૈ, ગોથા ખાતા રહેગા. યહી બાત હોગી.
ઈસલિયે યહાં બચાયા હૈ. જો અન્યમતકા શાસ્ત્ર પઢને કી સૂચના કી હૈ ઔર મુદ્દા યે નિકાલા હૈ તુમકો કભી ભી મતકે મંડન, ખંડનમેં જાના નહીં હૈ. માત્ર જો. કહતે હૈ વહ આપ સબકે ઉપદેશ લેને કે લિયે કહતે હૈ. જૈની ઔર વેદાંતી આદિક ભેદકા ત્યાગ કરે. ભેદકા માને ઈસ મતાર્થાપનાકા ત્યાગ કરે. મતાર્થી તો આત્માર્થી નહીં હોતે ઔર આત્માર્થી હું તો મતાર્થ કભી નહીં હોતે. બસ ! યે બાત ખ્યાલમેં રખના. “આત્મા વૈસા નહીં હૈ” નું આત્મા વેદાંતી હૈ ન આત્મા જેની હૈ. આત્મા તો જૈસા હૈ વૈસા હૈ.
મુમુક્ષુ - ન શુદ્ધ હૈ પૂજ્ય ભાઈશ્રી - ન શુદ્ધ હૈ, ન અશુદ્ધ હૈ. જૈસા હૈ વૈસા હૈ, ઉસકો દેખો. ઔર ઉસકો દેખને કા પ્રયાસ કરો. બાકી યે મતકે મંડન, ખંડનમેં અભી સે જો ચલે જાતે હૈ ઉનકો કહાં કિતના અભિપ્રાયા દોષ હોતા હૈ ઔર કહાં વહમાર્ગકા ઔર માર્ગપ્રાપ્ત સત્વરુપકા ભી અવર્ણવાદ કર લેતા હૈ ઉસકો ખુદકો હી પતા નહીં રહતા.
હમ વર્તમાન પરિસ્થિતિકા વિચાર કરે તો અબ દો બડે સંપ્રદાય હૈ, અપને ચાલુ સંપ્રદાયકો છોડકર કે લેવે તો એક યે શ્રીમદ્જી' કે અનુયાયી કાફી માત્રામેં ઇસકી સંખ્યા હૈ. દૂસરે ગુરુદેવ કે અનુયાયીયોંકી ભી કાફી માત્રામેં સંખ્યા હૈ. ઇસ દૃષ્ટિકોણ સે થોડા ઇસકા વિચાર કરે તો અપને લોગ મંડન, ખંડન કી બાતમેં બહુત આ. જાયેંગે. વો લોગ નહીં આવેંગે, ઈતને નહીં આવેંગે. ક્યોંકિ ઉનકો તો શિક્ષા યહી મિલતી હૈ કિ મંડન ખંડન કી બાત સે હી હમેં દૂર રહના હૈ. ઉસમેં ભી જો સહી નહીં રહે તો ઉસમેં સત્ય ક્યા ઔર અસત્ય ક્યા ઉસકા નિર્ણય નહીં કર પાતે. કડ્યોંકિ