________________ માટે અત્યંત વિચાર અને તે જાપને ઉગ્રપણે આરાધવાને અલ્પકાળમાં યોગ કર ઘટે છે, એમ વર્યા કરે છે. પ્રસંગથી કેટલાંક અરપરસ સંબંધ જેવાં વચને આ પત્રમાં લખ્યાં છે, તે વિચારમાં ફુરી આવતાં સ્વવિચારબળ વધવાને અર્થે અને તમને વાંચવા વિચારવાને અર્થે લખ્યાં છે. જોઈએ તેવી બળવત્તરતા આવી નથી અને જે પણ કાંઈ શિથિલતાના અહ૫ અંશે હજુ વિદ્યમાન હોય તેમને અત્યંત મહાન પરાક્રમ વડે દૂર કરવા અને તે જ યથાયોગ્ય સમયમાં કાર્યની સિદ્ધિ થશે. કહ્યું છે કે, “શુદ્ધ આત્મજ્ઞાનના ધારક ગૃહસ્થ પણ ઘરમાં રહીને કઈ વાર ધર્મનું સેવન કરે છે, કેઈ વાર મહાન અધર્મનું સેવન કરે છે, કે ઈવાર બનેનું સેવન કરે છે. કહે જોઈએ, આ ગ્રહવાસ સર્વ કમળની શુદ્ધિ કરનારો કેવી રીતે થઈ શકે ? એમ વિચારીને, નિર્મળ બુદ્ધિવાળા પુરુષોએ તેને મનથી, વચનથી અને કાયાથી ત્યાગ કર્યો છે.' ગૃહસ્થાશ્રમી એકાંત ધર્મસાધન કરવા ઈચ્છે તે પણ તેમ ન થઈ શકે, સર્વસંગપરિત્યાગ જ જોઈએ.૩ . તમારી અંતર્જિજ્ઞાસાને અને યોગ્યતાને જોઈને ચગાનુયોગે સહેજપણે એકબીજાને સબંધિત એવા અને માર્ગાનુસારી જીવને મોક્ષમાર્ગ સાધવામાં અત્યંત પ્રજનન ભૂત બેધ દેનારાં કેટલાંક વચને લખવાનું બન્યું છે. તમારા પ્રત્યે અમારું સહજ વાત્સલ્ય વર્તે છે તેમ જ જગતના જીવોને સન્માર્ગથી ઘણે દૂર જઈ કઈ વાર સહજ કરુણાના ભાવે ફુરી આવે છે. તેવા વિચારભાવને ભાષાનું રૂપ આપી અમારા આત્મામાં રહેલ તત્વવિષયક જ્ઞાનને વ્યવસ્થિત કરી અવતરિત કર્યું છે જેથી સ્વ-પરને વિચારબળની વૃદ્ધિને હેતુ થાય. વિચારદશા અને વિરાગ્યની વૃદ્ધિ કલ્યાણને હેતુ છે કારણ કે તે બનેને વિકાસ થતાં જ કર્મઈવનને ભસ્મ કરનારે શુદ્ધ-ધાનરૂપી અગ્નિ પ્રગટીને જીવને પરમ-સમાધિભાવને લાભ કરાવી આપે છે. 1, વન મગતિ ઘમ વાધ દુરન્તમ્ | क्वचिदुभयमनेक' शुद्धबोधोऽपि गेही / कथमिति गृहवासः शुद्धकारी मलानां इति विमलमनस्कैः त्यजते स त्रिधाऽपि // -તત્વભાવના, 119 આચાર્ય અમિતગતિ 2. શ્રીમદ્ રાજચન્દ્ર, 97. અધ્યાત્મને પંથે 11.