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10[1] दसविहे समणधम्मे पण्णत्ते, तंजहा- खंती १, मुत्ती २, अज्जवे ३, मद्दवे ४, लाघवे ५, सच्चे ६, संजमे ७, तवे ८, चियाते ९, बंभचेरवासे १०।
.. Monk's righteousness (Framanadharma) is expounded as ten-fold, namely: (i) forgiveness, (ii) liberation, (iii) straight forwardness, (iv) humility, (v) lightness, (vi) truth, (vii) restraint, (viii) penance, (ix) renunciation [and] (x) observance of celibacy.
दस चित्तसमाहिट्ठाणा पण्णत्ता, तंजहा-धम्मचिंता वा से असमुप्पण्णपुव्वा समुप्पज्जेज्जा सव्वं धम्मं जाणित्तए १, सुमिणदसणे वा से असमुप्पण्णपुब्वे समुप्पज्जेज्जा 'अहातच्चं सुमिणं पासित्तए २, सण्णिनाणे वा से असमुप्पण्णपुल्वे समुप्पज्जेजा पुव्वभवे सुमरित्तए ३, देवदंसणे वा से असमुप्पण्णपुब्वे समुप्पज्जेज्जा दिव्वं देविड्डिं दिव्वं देवजुतिं दिव्वं देवाणुभावं पासित्तए ४, ओहिनाणे वा से असमुप्पण्णपुल्वे समुप्पज्जेज्जा ओहिणा लोगं जाणित्तए ५, ओहिदंसणे वा से असमुप्पण्णपुव्वे समुष्पज्जेज्जा ओहिणा लोगं पासित्तए ६, मणपज्जवनाणे वा से असमुप्पण्णपुव्वे समुप्पज्जेज्जा मणोगए भावे जाणित्तए ७, केवलनाणे वा से असमुप्पण्णपुवे समुप्पज्जेज्जा केवलं लोग जाणित्तए ८, केवलदंसणे वा से असमुप्पण्णपुव्वे समुप्पज्जेज्जा केवलं लोयं पासित्तए ९, केवलिमरणं वा मरेज्जा सव्वदुक्खप्पहाणाए १०।
Ten means of mind concentration (citta-samādhi) are expounded, namely: 1. religious meditation or that unprecedented [desire] born to know the whole religion, 2. dreaming or that unprecedented dreaming conforming the reality (yathātąthya), 3. knowledge of the rational five sensed being or that unprecedented knowledge recollecting the past life, 4. beholding the god or to behold that unprecedented divine attainments of gods, divine lustres of gods, divine powers of gods, 5. origin of unprecedented clairvoyance knowledge or that universe (matter) knowing clairvoyance, 6. origin of unprecedented clairvoyance belief or that universe (matter) perceiving clairvoyance, 7. origin
1. जहा' हे २। 2. सुज्जाणं खं० हे १ ला २। सुजाणं अटीपा० । “स्वप्नं स्वप्नफलमुपचारात्, तं द्रष्टुं ज्ञातुम्..... । क्वचित् सुजाणं ति पाठः, तत्रावितथमवश्यंभावि सुयानं सुगतिं द्रष्टुं ज्ञातुं सुज्ञानं वा भाविशुभार्थपरिच्छेदं संवेदितुमिति"-अटी०॥ 3. केवल हे २ विना। "केवलिमरणं वा प्रियेत कुर्यात् इत्यर्थः, किमर्थम् ? अत आह-सर्वदुःखप्रहाणा येति"-अटी०॥
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