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Samavaya fourteen
'अग्गेणीयस्स णं पुव्वस्स चोद्दस वत्थू पण्णत्ता । समणस्स णं भगवतो महावीरस्स चोद्दस समणसाहस्सीओ उक्कोसिया समणसंपदा होत्था ।
The sections (vastu) of the [second] Agrāyaṇīpūrva are expounded as fourteen. The [Order of] Venerable Ascetic Mahavira had the excellent treasure of fourteen thousand monks.
कम्मविसोहिमग्गणं पडुच्च चोद्दस जीवद्वाणा पण्णत्ता, तंजहा- मिच्छदिट्ठी, सासायणसम्मदिट्ठी, सम्मामिच्छदिट्ठी, 7 अविरतसम्मद्दिट्ठी, विरताविरतसम्मदिट्ठी, पमत्तसंजते, अप्पमत्तसंजते, 'नियट्टि, अनियट्टिबायरे, सुहुमसंपराए " उवसांमए वा "खमए वा, उवसंतमोहे, खीणमोहे, सजोगी केवली, 12 अजोगी केवली ।
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The [spiritual] stages (sthāna) of soul, owing to the means (mārgnā) of the purification of karma, are expounded as fourteen, namely: [the stage of] (i) complete heterodoxy (mithyātvadrsti), (ii) taste of right faith (sāsvādana samyagdrsti), (iii) mixed faith (samyagmithyādrsti), (iv) non-abstinent right faith (avirata samyagdrsti), (v) partial abstinence (viratāvirata), (vi) complete self-discipline with negligence (pramattasamyata), (vii) complete self-discipline sans negligence (apramatta samyata), (viii) attaining unprecedented spiritual fervour (nivṛttibādara), (ix) attaining spiritual fervour in which gross passions can still attack(anivrttibādara ), (x) subtle greed passion-suppressed or annihilated (sūkşma samparāya-upaśānta or ksapaka), (xi) suppressed conduct deluding passion (upaśāntamoha), (xii) annihilated conduct deluding karma (ksīnamoha), (xiii) omniscient with three-fold activity (sayogikevali) and (xiv) omniscient without three-fold activity (ayogikevali).
भररवयाओ णं जीवाओ चोद्दस चोद्दस जोयणसहस्साइं चत्तारि य 13 एक्कुत्तरे जोयणसते
6. अग्गेयणस्स जे० ॥
7. अविरयसम्मद्दिट्ठी नास्ति खंमू० हे १ ला २ ॥
8. विरयाविरए पम मु० । “विरताविरतो देशविरतः श्रावक इत्यर्थः " - अटी० ॥
9. निअट्टिबायरे मु० । 'नियट्टि त्ति इह क्षपकश्रेणिमुपशमश्रेणिं वा प्रतिपन्नो जीवः क्षीणदर्शनसप्तक उपशान्तदर्शन सप्तको वा निवृत्तिबादर उच्यते " - अटी० ॥
10. उवसमए TI
11. खवए वा मु० । खमए वा नास्ति जे० हे २॥
12. अजोगि खं० हे १ ला २ ।।
13. एकुत्तरे हे २ ॥
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