________________
SAHṚDAYĀLOKA
viṣayatvam aśrūyamāṇa-padártha-tātparyeṣu 'visam bhunkshva' itya"divākyeṣu nisedhárthaviṣayeṣu pratīyate eva vakyárthe; na cátra vyañjakatvavādinā'pi väkyárthatvam neṣyate, tātparyād ananyatvad dhvaneḥ. tanna; svarthasya dvitīyakakṣyāyām aviśrantasya tṛtīyakakṣábhāvāt, saiva niṣedha-kakṣā tatra dvitiyakakṣā; vidhau kriyākāraka-samsargá-nupapatteḥ; prakaraṇāt pitari vaktari putrasya visabhakṣaṇa-niyogabhāvāt. rasavad-vākyeṣu ca vibhāva-pratipattilakṣaṇa-dvitiyakakṣāyām rasanavagamat. tad uktam -
apratistham aviśrantam
428
atrocyate
svarthe yat paratām idam,
vākyam vigāhate tatra nyāyyā tatpartásya sā. yatra tu svartha-viśrantam pratisthām tāvad āgatam, tat prasarpati tatra syāt sarvatra dhvaninā sthitiḥ.
Jain Education International
"vācyā prakaraṇádibhyo buddhisthā vā yathā kriyā, vākyārthaḥ kārakairyuktaḥ
sthāyibhāvas tathetaraiḥ."
yathā laukika-vākyeṣu śrūyamāṇakriyeṣu 'gām abhyaja' ityā"diṣu aśrūyamāṇakriyeṣu ca "dvāram dvāram", ityā"diṣu sva-śabdópādānāt prakaraṇā"divaśād' buddhisanniveśinī kriyéva kārakópacitā vākyárthaḥ, tatha kāvyeṣvapi sva-śabdopādānāt kvacit, "prityai navoḍhā priyā" ityevam ādau, kvacic ca prakaraṇā"di-vaśāt niyata-vihita-vibhāvā"dyavinābhāvād vā, sākṣād bhāvaka-cetasi viparivartamānaḥ ratyā"diḥ sthāyī sva-sva-vibhāvánubhāva-vyabhicāribhiḥ tat-tatśabdopanitaiḥ samskāra-paramparayā parām praudhim ānīyamānaḥ ratyā"divākyárthaḥ. na ca apadárthasya vakyárthatvam nástīti vācyam. kārya-paryavasayitvat tätparya-śakteḥ. tatha hi pauruṣeyam a-pauruṣeyam vākyam sarvam kāryaparam, a-tatparatve'nupādeyatvāt, unmattā"di-vākyavat. kāvyaśabdānām ca anvayavyatirekābhyām niratiśaya-sukhā"svāda-vyatirekeņa pratipādya-pratipadakayoḥ pravṛtti-viṣayayoḥ prayojanántaránupalabdheḥ svadódbhutir eva kāryatvena avadhāryate. tad udbhūtinimittatvam ca vibhāvā"di-samsṛstasya sthāyina eva avagamyate. ato vākyasya-abhidhānaśaktiḥ tena tena rasena ākṛṣyamāṇā tat-tat
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org