Saman Suttam

SR No.: 006904
Original Sutra Author: N/A
Author: Claudia Pastorino, Mondadori
Publisher: Sarva Seva Sangh Prakashan
Publication Year: 2001
Total Pages: 194
Language: Italy
Classification: Book_Other
File Size: 14 MB

Page 144

142 La metafisica 612. L'annientamento dei karma che una persona ignorante ottiene in molti anni di pratica ascetica si verifica, in una persona saggia che pratica i tre gupti, nel tempo di un respiro.
613. Come un esercito viene distrutto dopo la morte del comandante, così tutti i karma vengono automaticamente distrutti dopo l'annientamento del mohanīya karma (il karma dell'infatuazione).
614. L'anima liberata dalle impurità del karma ascende alla vetta dell'universo e lassù gode di un'infinita beatitudine trascendente, possedendo tutta la conoscenza e tutta la percezione, cioè divenendo onnisciente.
615. La beatitudine ottenuta dai Siddha in un momento è un'infinità di volte più grande del piacere goduto dagli imperatori, dai jīva che risiedono nelle regioni dei karma, nonché dai Faņīndra, dai Surendra e dagli Ahmindra53 di ogni era.
616. Non è possibile descrivere lo stato di liberazione con le parole, perché trascende qualsiasi espressione verbale. Non è neanche possibile capirlo, poiché in esso non c'è più ragionamento mentale. Lo stato di liberazione trascende tutte le determinazioni e tutte le alternative. In esso non si prova orgoglio per essere privi di tutti i difetti della mente. E non si prova malinconia (anche se la conoscenza rimane fino al settimo inferno)54 grazie alla trascendenza del piacere e del dolore.
617. Dove non c'è né dolore né piacere, né sofferenza né ostacoli, né nascita né morte, lì c'è l'emancipazione.
618. Dove non ci sono gli organi dei sensi, né alcuna azione causata dagli altri, né l'infatuazione, né la sorpresa, né il sonno, né la sete, né la fame, lì c'è l'emancipazione.
619. Dove non c'è né karma, né quasi karma, né ansia, né nessuno dei pensieri chiamati ārtta, raudra, dharma e sukla, lì c'è il nirvāṇa.
620. L'anima emancipata possiede i seguenti attributi: la conoscenza assoluta, la beatitudine assoluta, la potenzialità assoluta, la visione assoluta, l'assenza di forma, l'esistenza e l'estensione.