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mine il processo di disgregazione delle energie karmiche accumulate in passato, generando al contempo forze spirituali, e, grazie alla disciplina e all'evoluzione spirituale, sono diventate recettive.
L'anima vede ogni cosa quando è arrivata al giusto stato; conosce tutto ed è pienamente cosciente; coscienza significa, prima di tutto, conoscenza di se stessa: la conoscenza implica comparazione con qualcos'altro e non c'è individualità senza comparazione.
Noi quindi diciamo che l'anima, nella sua piú elevata esistenza, sa di essere perfettamente separata dalle altre cose per quanto riguarda esperienza e conoscenza. Ma, per quanto concerne la propria natura, finché esiste un senso di separazione, non esiste occasione o opportunità per l'anima di elevarsi ancora perché, quando l'anima pensa che sta vivendo una esistenza sua propria, sta considerando il proprio sé individualmente e separatamente rispetto agli altrui sé, e quindi pensa che qualsiasi cosa avvenga intorno a lei potrà arrecarle beneficio o danno.
Se l'anima pensa che la vera vita consista nel fare del bene, nell'amare le altre anime e nell'operare per portare a compimento il suo vero obiettivo, allora crescerà ancora e alla fine raggiungerà la condizione piú elevata.
La condizione dell'anima, come ho detto, è la piú alta quando vi è perfetta consapevolezza, conoscenza e beatitudine; noi esprimiamo questa idea in sanscrito come: «esistenza infinita, conoscenza infinita e beatitudine infinita». Questa condizione dell'anima non può essere da noi descritta perché una descrizione è il prodotto di una mente finita e quando l'anima diventa infinita nessuna mente finita può esprimere pienamente la condizione di quello stato infinito.
Gli attributi che noi diamo, comunque, a quella condizione dell'anima sono molto ampi. Ma lasceremo non descritte molte cose, non abbiamo il potere di esprimere tutti i nostri pensieri.
Come possiamo esprimere allora questo stato dell'anima il cui potere e la cui conoscenza sono infiniti?
I jaina hanno studiato la natura dell'anima e dell'universo da questi punti di vista e hanno derivato un bellissimo principio
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| SR No. | 006903 |
| Book Title | Lessenza Del Jainismo |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Claudia Pastorino, Editori Riuniti |
| Publisher | Jain International Ahmedabad |
| Publication Year | 2003 |
| Total Pages | 180 |
| Language | Italy |
| Classification | Book_Other |
| File Size | 4 MB |