________________
I am the Soul
2-37
कर्मभाव अज्ञान छे, मोक्षभाव निजवास; अंधकार अज्ञान सम, नाशे ज्ञानप्रकाश . . . . . ९८ जे जे कारण बंधना, तेह बंधनो पंथ; ते कारण छेदक दशा, मोक्षपंथ भव अंत . . . . . ९९ राग द्वेष अज्ञान ए, मुख्य कर्मनी ग्रंथ; थाय निवृत्ति जेहथी, ते ज मोक्षनो पंथ . . . . . १०० आत्मा सत् चैतन्यमय, सर्वाभास रहित; जेथी केवळ पामिए, मोक्षपंथ ते रीत . . . . . १०१ कर्म अनंत प्रकारनां, तेमां मुख्ये आठ; तेमां मुख्ये मोहनीय, हणाय ते कहुं पाठ . . . . . १०२ कर्म मोहनीय भेद बे, दर्शन चारित्र नाम; हणे बोध वीतरागता, अचूक उपाय आम . . . . . १०३ कर्मबंध क्रोधादिथी, हणे क्षमादिक तेह; प्रत्यक्ष अनुभव सर्वने, एमां शो संदेह . . . . . १०४ छोडी मत दर्शन तणो, आग्रह तेम विकल्प; को मार्ग आ साधशे, जन्म तेहना अल्प . . . . . १०५ षट्पदनां षट्प्रश्न तें पूछ्यां करी विचार; ते पदनी सर्वांगता, मोक्ष मार्ग निर्धार . . . . . १०६ जाति वेषनो भेद नहि, कह्यो मार्ग जो होय; साधे ते मुक्ति लहे, एमां भेद न कोय . . . . . १०७ कषायनी उपशांतता, मात्र मोक्ष अभिलाष; भवे खेद अंतर दया, ते कहीए जिज्ञास . . . . . १०८ ते जिज्ञासु जीवने, थाय सद्गुरु बोध; तो पामे समकितने, वर्ते अंतर शोध . . . . . १०९ मत दर्शन आग्रह तजि, वर्ते सद्गुरु लक्ष; लहे शुद्ध समकित ते, जेमां भेद न पक्ष . . . . . ११० वर्ते निज स्वभावनो, अनुभव, लक्ष, प्रतीत; वृत्ति वहे निजभावमां, परमार्थे समकित . . . . . १११
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
www.jainelibrary.org
