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I am the Soul
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जो चेतन करतुं नथी, नथी थतां तो कर्म; तेथी सहज स्वभाव नहि, तेमज नहि जीव धर्म . . . . . ७५ केवळ होत असंग जो, भासत तने न केम? असंग छे परमार्थथी, पण निज भाने तेम . . . . . ७६ कर्ता ईश्वर कोई नहि, ईश्वर शुद्ध स्वभाव; अथवा प्रेरक ते गण्ये, ईश्वर दोष प्रभाव . . . . . ७७ चेतन जो निज भानमां, कर्ता आप स्वभाव; वर्ते नहि निज भानमां, कर्ता कर्म प्रभाव . . . . . ७८
शंका शिष्य उवाच जीव कर्म कर्ता कहो, पण भोक्ता नहि सोय, शुं समजे जड कर्म के, फळ परिणामी होय? . . . . . ७९ फळदाता ईश्वर गण्ये, भोक्तापणुं सधाय; एम को ईश्वरतणुं, ईश्वरपणुं ज जाय . . . . . ८० ईश्वर सिद्ध थया विना, जगत नियम नहि होय; पछी शुभाशुभ कर्मनां, भोग्य स्थान नहीं कोय . . . . . ८१
समाधान सद्गुरु उवाच भाव कर्म निज कल्पना, माटे चेतन रूप; जीव वीर्यनी स्फुरणा, ग्रहण करे जडधूप . . . . . ८२ झेर सुधा समजे नहीं, जीव खाय फळ थाय; एम शुभाशुभ कर्मर्नु, भोक्तापणुं जणाय . . . . . ८३ । एक रांक ने एक नृप, ए आदि जे भेद; कारण विना न कार्य ते, ते ज शुभाशुभ वेद्य . . . . . ८४ फळदाता ईश्वरतणी, एमां नथी जरूर; कर्म स्वभावे परिणमे, थाय भोगथी दूर . . . . . ८५ ते ते भोग्य विशेषनां, स्थानक द्रव्य स्वभाव; गहन वात छे शिष्य आ, कही संक्षेपे साव . . . . . ८६
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