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I am the Soul
जेना अनुभव वश्य ए, उत्पन्न लय- ज्ञान; ते तेथी जुदा विना, थाय न केमे भान . . . . . ६३ ।। जे संयोगो देखिये, ते ते अनुभव दृश्य; ऊपजे नहि संयोगथी, आत्मा नित्य प्रत्यक्ष . . . . . ६४ जडथी चेतन ऊपजे, चेतनथी जड थाय; एवो अनुभव कोईने, क्यारे कदी न थाय . . . . . ६५ कोई संयोगोथी नहीं, जेनी उत्पत्ति थाय; नाश न तेनो कोईमां, तेथी नित्य सदाय . . . . . ६६ क्रोधादि तरतम्यता, सादिकनी मांय; पूर्व जन्म संस्कार ते, जीव नित्यता त्यांय . . . . . ६७ आत्मा द्रव्ये नित्य छे, पर्याये पलटाय; बाळादि वय त्रण्यनु, ज्ञान एकने थाय . . . . . ६८ अथवा ज्ञान क्षणिकनु, जे जाणी वदनार; वदनारो ते क्षणिक नहि, कर अनुभव निर्धार . . . . . ६९ क्यारे कोई वस्तुनो, केवळ होय न नाश; चेतन पामे नाश तो, केमां भळे तपास . . . . . ७०
शंका शिष्य उवाच कर्ता जीव न कर्मनो, कर्म ज कर्ता कर्म; अथवा सहज स्वभाव कां, कर्म जीवनो धर्म . . . . . ७१ आत्मा सदा असंग ने, करे प्रकृति बंध; अथवा ईश्वर प्रेरणा, तेथी जीव अबंध . . . . . ७२ माटे मोक्ष उपायनो, कोई न हेतु जणाय; कर्म तणुं कर्तापणुं, कां नहीं, कां नहीं जाय . . . . . ७३
समाधान सद्गुरु उवाच होय न चेतन प्रेरणा, कोण ग्रहे तो कर्म? जड स्वभाव नहीं प्रेरणा, जुओ विचारो धर्म . . . . . ७४
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