________________
CHAPTER VIII
दुःखितसुखितान् सत्त्वान् करोमि यदेवमध्यवसितं ते ।
तत्पापबन्धकं वा पुण्यस्य वा बन्धकं भवति ॥ २६०॥
260. "I make other beings miserable or happy". This thought of thine cause karmic bondage of the nature of vice or virtue.
मारेमि जीवासिय सत्ते जं एवमज्भवसिदं ते ।
तं पावबंधगं वा पुण्णस्स व बंधगं होदि ॥ २६१ ॥
māremi jivavemi ya satte jam evamajjhavasidam te tam pāvabamdhagaṁ vā puṇṇassa va bamdhagam hodi (261) मारयामि जीवयामि च सत्त्वान् यदेवमध्यवसितं ते ।
तत्वबन्धकं वा पुण्यस्य वा बन्धकं भवति ॥ २६१ ॥
261. “I kill other beings or I make them live." This thought of thine causes karmic bondage of the nature of vice or virtue.
163
Next it is pointed out that the thought to kill is the same as killing.
अवसिदेण बंधो सत्ते मारेउ मा व मारेउ । एसो बंघसमासो जीवाणं णिच्छयणयस्स ॥२६२॥ ajjhavasideņa bandho satte mareu mã va măreu eso bamdhasamāso jivanam nicchayanayassa (262) अध्यवसितेन बन्धः सत्त्वान् मारयतु मा वा मारयतु । एष बन्धसमासो जीवानां निश्चयनयस्य ॥२६॥
262. The will to kill is enough to bring bandage irrespective of the fact whether animals are killed or are not killed. From the real point of view this in short is the mode of bondage in the case of jivas (or empirical selves).
Again the auther points out how thought is the cause of bondage and of papa or punya, vice or virtue.
एवमलिये अदत्ते भब्रह्मचेरे परिग्गहे चेव ।
कीरइ भभवसाणं जं तेण दु बज्झए पावं ॥ २६३ ॥
evamaliye adatte abramhacere pariggahe ceva kirai ajjhavasānam jam tena du bajjhae pāvain (263) एवमलीके दत्तेऽब्रह्मचर्यं परिग्रहे चैव ।
कियते ऽध्यवसानं यत्तेन तु बध्यते पापम् ॥ २६३ ॥
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org