Il Jainismo

SR No.: 006734
Original Sutra Author: N/A
Author: Claudia Pastorino
Publisher: Prima edizione Maggio
Publication Year: 2002
Total Pages: 144
Language: Italy
Classification: Book_Other
File Size: 6 MB

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L'ANTICA DOTTRINA DELLA NONVIOLENZA, DELLA COMPASSIONE E DELL'ECOLOGIA
Il concetto di Dio come creatore, protettore e distruttore dell'universo e delle vite che lo popolano non esiste nel Jainismo.
Anche il concetto della discesa di Dio in forma umana per contrastare il Male non esiste nel Jainismo.
In sostanza, il Jainismo non crede in un Dio creatore, ma questo non significa che il Jainismo sia una dottrina senza Dei. I Jaina credono in un infinito numero di “Jina” (Dei), esseri umani autorealizzati che hanno infine raggiunto la Liberazione dalla nascita, dalla morte e dalla sofferenza.
Quindi non è preciso sostenere che il Jainismo sia una Dottrina ateista in quanto senza Dei: ogni essere autorealizzato e liberato viene venerato e considerato quale un Dio.
La differenza fondamentale tra il Jainismo e le religioni monoteiste o pluriteiste è che qui non vi sono un Dio né più Dei creatori e sostentatori dell'universo: dunque solo in questo senso è appropriato sostenere che il Jainismo sia, quale è, una Dottrina spirituale ateista.
1“Jina" che hanno stabilito l'ordine religioso e reiterato la filosofia jainista in differenti epoche della storia dell'umanità sono conosciuti come “Tirthankara", che significa “costruttore del ponte” o “costruttore del guado”. Il Saggio asceta Rshabhadeva fu il primo Tirthankara e Mahavira fu l'ultimo Tirthankara della stirpe spirituale dei ventiquattro Tirthankara nell'epoca corrente.
I Fondatori
Approssimativamente 2600 anni fa il Signore Vardhamana Mahavira (599-527 a.C.), il ventiquattresimo e ultimo Tirthankara di questa era, interpretò la filosofia Jainista che era stata predicata precedentemente dal
Tirthankara suo predecessore Parshvanath (950-850 a.C. circa). Il Signore Mahavira diffuse il codice di comportamento e introdusse le osservanze quotidiane per i suoi seguaci. Senti che questi cambiamenti erano essenziali per un corretto avanzamento spirituale. Di conseguenza Mahavira, come altri Tirthankara, fu il riformatore di una Dottrina già esistente, non il fondatore di una nuova fede.
Le attuali scritture Jainiste sono state compilate grazie agli insegnamenti del Signore Mahavira. In sostanza, l'origine della filosofia Jainista
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