________________
ચાગાને શુભમાં પ્રવૃત્ત કરવાં તથા અશુભથી હટાવવાં એ ચેગ સલીનતા છે. એકાન્તમાં બેસવું આદિ એકાન્ત ચર્ચા છે.ર૮।
ઉક્ત અર્થના ઉપસ’હાર કરીને તથા આગળ કહેવામાં આવનાર અર્થના સંબંધને કહે છે.− હતો ” ઈત્યાદિ !
અન્વયા—દ્સો દિર તો સમામેળ નિયાોિ-તંત્ યાત ખાતેન વ્યાવાતમ્ હે જમ્મૂ મે આ બાહ્ય તપનું સક્ષેપથી વર્ણન કર્યું", તો મિ સર્તવું-તઃ બામ્યન્તર તપઃ હવે અનુક્રમથી આભ્યન્તર તપનું વર્ણન કરૂં છું ારા
આત્યંતર તપ કા વર્ણન
હવે અભ્યંતર તપનાં નામ કહેવામાં આવે છે.- વાચ્છિન્ન ” ઈત્યાદિ. અયાય—ાયચ્છિન્નપ્રાયશ્ચિત્ત પ્રાયશ્ચિત્ત ૧, વિનો-વિનયા વિનય ૨, વેચાવચ્—વૈચાવૃત્ય વૈયાવૃત્ય ૩, લગ્નમો-સ્વાથાચઃ સ્વાધ્યાય ૪, જ્ઞાળ-ધ્યાન ધ્યાન ૫, વિસ્તાો મુલતઃ વ્યુત્સગ ૬, શ્લો મિતરો તો-વ્ યાન્તાં સૂપ: આ છ પ્રકારનાં આભ્યન્તર તપ છે. ૫૩૦ના
દશવિધ પ્રાયશ્ચિત કા વર્ણન
પ્રથમ પ્રાયશ્ચિત્ત નામના તપના સ્વરૂપને કહેવામાં આવે છે ગજો ” ઈત્યાદિ!
यणा
અન્વયા -પૂર્વ ગાથામાં છ પ્રકારના આભ્યન્તર તપ કહેલ છે. આમાં જે પ્રથમ પ્રાયશ્ચિત્ત નામનું તપ છે તે બાોયનાાિચિં-ત્રાટોચનાવિન્ આલેાચના હોંકિના ભેદથી દસ પ્રકારનું છે. આલેચનાદિક આમાં રહેલા આદિ પદથી પ્રતિક્રમણ આદિનું ગ્રહણ થયેલ છે.
શકા—માàાચનાને ચાગ્ય જે અતિચાર આદિરૂપ પાપ છે એજ આલેા
શ્રી ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર : ૪
૧૫૩
