________________
દેશી શ્રમણના આ પ્રકારના પૂછવાથી શૌયમો ફળમજૂરી ગૌતમને મંત્રીત્ ગૌતમસ્વામી આ પ્રમાણે કહે છે ૫૪૭ાા
ગૌતમ સ્વામીએ શુ કહ્યુ તેને કહે છે—મત્ત 1' ઇત્યાદિ !
અન્વયા --મદમુળી-મહામુને હું મહામુનિ ! મવતદ્દા જીયા પુત્તા-મન્ત્રતળા હતા રહો એ લતા ભવતૃષ્ણા સ્વરૂપ છે. અર્થાત-સંસારમાં જે લેાલ છે તે એક લતા છે એ ભવતૃષ્ણારૂપ લતા ખરી રીતે તે મીમા મીમછોયા-મીમા મીમદલીચા ભયને આપનારી છે તથા દુ:ખાના હેતુરૂપ હાવાથી ભયંકર કલેશ ઉપજાવનાર કર્મના ઉદયરૂપ છે. તથા નરક નિંગાદાદિક દુઃખાની હેતુશ્રુત છે સમુદ્ધિનું-તામુલ્ય મે તે લતાને ઉખેડી નાખી છે. આ કારણે શાસ્રોત માગ અનુસાર હું. અપ્રતિખદ્ધ થઈને વિરામ-વિમિ વિહાર કરૂ છું. ૫૪૮૫
કેશી ભ્રમણ કહે---‘માદુ' ઇત્યાદિ !
આ ગાથાના અર્થ પહેલાંની ગાથાઓ પ્રમાણે જ જાણવા જોઇએ. આમાં ૌતમ સ્વામીની પ્રજ્ઞાની પ્રેસ થી કરવામાં આવેલ છે. ૫૪૯૫ કેશીએ ફરીથી પૂછ્યુ - “મૈંપજિયા” ઇત્યાદિ !
અન્વયા -શૌયમ-ગૌતમ ગૌતમ ! સંરજિયા-સંહિતાર્થે સમન્તતઃ ! પ્રકરૂપથી જવલ્યમાન અતએવ વોરા-ઘોરા: ઘેર-ભયંકર એવી અગ્નિ છે ને સરીરથા દંતે-જે શરીરસ્થાઃ ઇન્તિ આ અગ્નિ શરીરની અ ંદર પ્રવેશીને જીવાને પતિપ્ત કર્યા કરે છે. પછી એ તે બતાવા કે, તુમે જૂઠ્ઠું વિજ્ઞા વિયા—યા થં વિધ્યાવિતા: આપે આ અગ્નિને કઇ રીતે બુજાવ્યો છે ? જો કે, અગ્નિ આત્માની અંદરના ભાગમાં હોય છે. તે પણ અહીં જે તેને શરીરની અંતગત મતાવવામાં આવેલ છે. તે આત્મા અને શરીરમાં અભેદ ઉપચારથી જ મતાવવામાં આવેલ છે. ાપના
ગૌતમે કેશીના એ પ્રશ્નના ઉત્તર આ પ્રમાણે આપ્યા. “
'महामेष्पहसूयाओ
ઈત્યાદિ !
અન્વયા -હે ભદન્ત ! મહામેદાશો-મહામેવવર્ત્તવ્હું' મહામેધથી પ્રસૂત તથા નરુત્તમ વારિ શિા-નરોત્તમ વારિ વૃદ્દીવા જળમાં ઉત્તમ એવા પાણીને લઇને એ અગ્નિના સૂર્ય વામિ-સતત વિશ્વામિ ઉપર સતત છાંટું છુ. તે એ પ્રકારથી સિંચવામાં આવેલ અગ્નિ મને જાવી શકતા નથી. પ૧ા
કેશી શ્રમણે ગૌતમ સ્ત્ર મીના આ પ્રકારના ઉત્તરથી ફરીને પૂછ્યુ. ૬નીય”
$5
ઇત્યાદિ !
આ ગાથામાં કેશીકુમારે ગૌતમને એવું પૂછ્યું કે, હે ગૌતમ! અગ્નિ શુ છે જળ શું ? ત્યારે કેશીકૢારના આ પ્રશ્નનું સમાધાન ગૌતમે
આ પ્રકારે કર્યુ. પરા
"
સાચા ” ઈત્યાદિ !
અન્વયાય – હે ભદન્ત ! લાયા અળિો યુત્તા
પાયા:
૫: સા: ક્રોધા દક
ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર : ૩
૨૮૨
