________________
તથા–“ અંત ? ઈત્યાદિ !
અન્વયાર્થ–સંd-ત્રમ મંત્રોનું જૂ-જૂ મૂળ-વનસ્પતિ-જડી બુટીના ગુણોનાં પ્રતિપાદક શાસ્ત્રમાં અનેક પ્રકારના વિરું વિજ્ઞરિંતં–વિવિધ વૈદ્ય વત્તામ્ વધ સંબંધી વિચારોનું વમળ-વિચT-ઇન-નેસિMા-નન-વિન -જૂન-નેત્ર-ક્નાન વમન, વમનને ઉપાય અથવા વમનનું ફળ, વિરેચન-શુદ્ધિના ઉપાય અથવા વિરેચનનાં ફળ ધૂમ-ભૂતને ડરાવવામાટે મનઃશિલા આદિના ફળ, ધૂપ, નેત્ર-નેત્ર રોગને માટે સમીરાંજન, અને સ્નાન-સંતાનને માટે મંત્રષધિ જળથી અભિષેક અાપુર સરપ-અતરે ITY રેગ અવસ્થામાં સંબંધિઓનું સ્મરણ કરવાની, ત્તિરિઅમ-ક્રિતિજ પિતાના અને બીજાના રેગોને પ્રતિકાર મિનાજ-mરિકાઇ
પરિણાથી એ બધાને અનર્થનું મૂળ જાણીને અને પ્રત્યાખ્યાન પરિજ્ઞાથી પરિત્યાગ કરી નો –શઃ ઘઉન્નત જે સંયમ માર્ગમાં વિચરે છે, તે મિ-મણું તે ભિક્ષુ છે. ૮
તથા–“ત્તિયા.” ઇત્યાદિ !
અન્વયાર્થી—રિચ-TO-૩-જયપુરા– ક્ષત્રિય- રાનકુવા ક્ષત્રિય વંશમાં જન્મેલી વ્યક્તિઓની, વિશિષ્ટ શક્તિશાળી પહેલવાનોની ઉગ્ર વંશમાં ઉત્પન્ન થયેલ મનુષ્યની, અને રાજ પુરુષની તથા મા-બ્રાહ્મણ બ્રાહ્મણ જનેની અને મgr-મદિ ભેગીજનોની, રાજ્યમાન્ય આમાત્ય આદિકની તથા લિવિદા gિrો–વિવિધા શિક્લિનઃ અનેક પ્રકારના શિલ્પીજનોની જેવા કેરથકાર, ચિત્રકાર આદિ કારીગરોની સિપૂવૅ–ોજqના જે મુનિજન “એ ઘણાજ સારા છે, એને સત્કાર પુરસ્કાર કરે.” આ પ્રમાણે બીજાને નો વચનો વત્તિ કહેતા નથી પરંતુ તેમની તૈતર એ કલેક પૂજાને ત્રિા –jરજ્ઞાશ પરિજ્ઞાથી સાવદ્યરૂપ જાણીને અને પ્રત્યાખ્યાન પરિજ્ઞાથી એને પરિત્યાગ કરી રિપત્તિને સંયમમાર્ગમાં વિચરે છે જ મિસ મિક્ષ તેનું નામ ભિક્ષુ છે. છેલ્લા
ત—“િિો ઇત્યાદિ.
અન્વયાર્થ-જે નિદિ – દિ: જે ગૃહસ્થ જન ઘનરૂ-મજિનેર દીક્ષિત બનેલા સાધુ દ્વારા પૂર્વે હિરા-gsઠા જોવામાં આવે અને તેમની સાથે પરિચય પણ થઈ ગયેલ હોય –વા અથવા મgar–માત્રનતેર ગૃહસ્થાવસ્થામાં રહેલા એ સાધુદ્વારા સંપા દવે-સંતતા મgઃ પહેલા પરિચયમાં આવેલ હોય તે સિં–તેજામ આ બન્ને પ્રકારની અવસ્થામાં પરિચિત એવા ગૃડસ્થાનું નો-: જે સાધુ પુરૂવMદ્દા–જુદૌશિકામ આ લેક સંબંધી ફળનાં માટે-વસ્ત્ર પાત્રાદિકની એમની પાસેથી પ્રાપ્તિના નિમિત્તે સંથાં ન ર રસ fમઘુ-સંતવ જાતિ સમિg. પરિચય કરતા નથી તે ભિક્ષુ છે. ૧૦ ||
ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર : ૩
