________________
દ્રવ્યલિંગ સે રક્ષા નહીં હોને કા કથન
દ્રવ્યલિંગ રક્ષા કરી શકતું નથી એને સૂત્રકાર નીચે પ્રમાણે કહે છે “ શ્રીરાલિનનનિનિનું ” ઈત્યાદિ.
અન્વયાનીાનિળ—ન્નીરાનિનમ્ વસ્રખંડ અથવા વલ્કલ એવ’ મૃગચમ નૈનિનિળ-નાયમ્ તથા વસ્ત્ર રહિતતા, ગઢી-ટી જટાધારીપણું વાદી-ર માટી અનેક વોના જુદા જુદા ટુકડાઓને સીવીને કન્થારૂપ બનાવેલ એક વસ્ત્રનું ધારણ કરવું, તેમજ મુત્તુળમુષ્ઠિત્વમ્ મુંડન કરાવવું ચાળિ ત્રિ-જ્ઞાન્યપિ એ સઘળુ અન્ય દ્રવ્યલિંગ તથા સ્વદ્રવ્યલિગ પુરણી-દુઃશી ં દુરાચારી કે, જે પયિાન પાળતું સાધુપર્યાયને પ્રાપ્ત કરે તે પણ ન તા ંતિ–ન ત્રાયતે તેની રક્ષા કરી શકતા નથી દુષ્કર્મના વિપાકથી તથા સ ંસારમાં પતન થવાથી ખેંચાવી શકતા નથી. અર્થાત્ અંતરંગ વૃત્તિમાં જ્યાં સુધી યથાર્થ ત્યાગ ન થાય ત્યાં સુધી ખાદા ત્યાગ આ જીવની સસારપતનથી રક્ષા કરી શકતા નથી. ૫ ૨૧ ।
સુવ્રત કે દેવલોક પ્રાપ્તિ કા કથન
ઘર આદિના ત્યાગ કરવા છતાં પણુ તેની દુર્ગતિ કેમ થાય છે? તે કહે છે— વિ°હોરુણ્ ને ' ઇત્યાદિ.
66
અન્વયા —વિ દોહદ્ વ-વિ કાવરુનો વા ખીજાના તરફથી આપવામાં આવેલ આહારનુ સેવન કરવાવાળા ભિક્ષાવૃત્તિથી નિર્વાહ કરવાવાળા હેાવા છતાં પણ જો તે તુસ્સીકે-દુઃશીજીઃ દુરાચારી હાય તા તે નવાબા ન મુખ્યદ્–નરત્ન મુખ્યતે નરકથી મુક્ત થઈ શકતા નથી. મિત્રવાર્ વા-મિક્ષાને વા સાધુ હાય અથવા વિચ્ચે વા—-ધોવા ગ્રહસ્થ હાય, પણ જો તે પુત્રપ્—સુત્રતાઃ અતિચાર રહિત તાની આરાધના કરનાર હાય, નિદ્વાનરહિત છ વ્રતાના આરાધક હાય, સર્વ વિરતિરૂપ ચારિત્રનું પાલન કરતા હોય, તેજ સાધુ કહેવાય—તેજ સાધુ છે. તથા ખાર ત્રતાને પાળનાર અને પ્રતિમાધારી એવા શ્રાવક હાય તા તે વિ
શ્રી ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર : ૨
૬૫
