________________
કાળનું આયુષ્ય ઈચ્છતા રહે છે. આની અપેક્ષા એ મરણુ સાત આઠ વખત પણ થાય છે. કેળી કૃતકૃત્ય હોવાથી સંયમ જીવનને પણ ચાહતા નથી. આ કારણે તેમને આ જાતનું મરણુ એકવાર જ થાય છે એવું કહેવામાં આવે છે. એના કહેવાના ભાવ એ છે કે, અસયમી જીવાતું મરણુ અકામ મરણુ છે. અને સચમી જીવાનુ` મરણુ એ સકામ મરણ છે, એ સંયમી જીવાનુ` મરણુ ઉકત્યની અપેક્ષાએ એક વખત અને જઘન્યની અપેક્ષા સાત આઠવાર થાય છે. ૩ા
હવે પ્રથમ આકામ મરણનું વણન કરતાં સૂત્રકાર કહે છે-“તથિમ” ઇત્યાદિ. અન્વયા - —તત્ય-તત્ર મરણુના એ પ્રકાર ખતાવ્યા છે. એક સકામ મરણુ અને ખીજું અકામ મરણુ, ચ્યા અને પૈકી મહ્ત્વમ્ અકામમરણુ નામનાં पढमं ठाणं - प्रथमं स्थानं प्रथम स्थान अंगे महावीरेण देसिय- महावीरेण देशितम् અંતિમ તીર્થંકર શ્રી મહાવીર સ્વામીએ આ પ્રકારે કહ્યું છે. નફા-ચયા જેમ જામજિન્દુ-જામશુદ્ધ: વિષયલેાલુપ યાઅે વાહ: બાલ-હિતાહિતજ્ઞાન રહિત પ્રાણી મિલ-માર્ અત્યંત દૂરાદું-માળિ હિંસાદિક રૌદ્ર કમાઁ સ્વભાવને કારણે શક્તિ હાવાને કારણે વર્-òત્તિ કરે છે, અને જ્યારે પોતાની શક્તિ ન હૈાય ત્યારે તન્દુલમસ્ત્યની માફક શરીરથી ન ખની શકેતેા મનથી પણ કરે છે. અને એ ક્રૂર કર્માં માનસિક રીતે કરતાં કરતાં તે તંદુલમત્સ્ય મરી જાય છે, અને આ રીતે આવેલું મરણ તે કામમરણ છે. કહેવાનું તાત્પય એ છે કે વિષય લાલુપ પ્રાણી હિંસાદિક ઘાર કર્મોને કરતા હોય અને છતાં પણ પેાતાનુ' મરણ તે ન જ થાય તેમ ઈચ્છતા હાય છે છતાં પણ તે મરી જાય છે. એટલે કે પેાતાના મરણના અંત સુધી તે જીવ અન્યની હિંસામાં જ રચ્ચેા પચ્ચે રહે શરીર વડે બીજાને ન મારી શકે તે મનથી પણ બીજાનું મરણુ ઇચ્છે. મરણાંતે પણ હિંસા ન છેડે આવા પ્રાણીનુ મરણ એ અકામ મરણુ છે. ॥ ૪ ॥
“ ને શિક જામમાળેલું ” ઈત્યાદિ. અન્વયા—ને મિટ્ટુ જામમોÒનુ-ચઃ મોળેવુ વૃદ્ધ: જે પ્રાણી વિષય લાગામાં લુબ્ધ બની રહીને જ્ઞેઃ ક્રૂર કમી બનીને વુડાય છે.દાચ નઋતિ ગાદિ બંધનરૂપ દ્રવ્યફૂટ પાશમાં તથા મિથ્યાભાષણ આદિરૂપ ભાવકૂટમાં પ્રવૃત્તિ કરે છે તે એવું જાણીને કરે છે કે, મે-મે મે વરે હોર્ જ્ઞ વિટ્ટે-પહોળો ન ગુર: પરભવ આંખેથી તે જોયા નથી તેમજ ન હું નવુ વિદ્યા ચરતિઃ પન્નુમેળા કામભાગાદિક જે આ વમાન સુખ છે તે તે પ્રત્યક્ષ આંખાથી દેખાય છે. આથી આંખા સામે નજરે પ્રત્યક્ષ દેખાતા સુખને છેડીને જે નજરે દેખાતાં નથી એવાં કહેવાતાં સુખાની ઈચ્છા ખાતર આત્માને કલેશ ભાગવતા કરવા એ ઠીક નથી.
ભાવાર્થ- આ સંસારમાં કેટલાક એવા પણ માણસા છે કે જે પરલેાકને
શ્રી ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર : ૨
૫૧
