________________
રાગદ્વેષથી યુક્ત બનેલા છે. એથી તે -પથરા: શબ્દાદિક વિષયોને આધીન થાય છે. જે પરતીર્થિક એવા છે તે આપણે શું કરવું જોઈએ? આ શંકાનું સમાધાન કરવા માટે–સૂત્રકાર કહે છે કે, – મુનિએ વિચારવું જોઈએ કે ge અઠ્ઠ મા-ત્તે ધર્મા પરતીર્થિક અધર્મના હેતુ હેવાને કારણે કાર્યના ઉપચારથી તે સ્વયં અધર્મ સ્વરૂપ છે. ફરિ-રૂતિ એવું સમજીને હુમાળોgrણમાનઃ તેના વછંદ આચરણરૂપ કાર્યની ઉપેક્ષા કરતાં કરતાં જાવ પીર મ-જાવત્ રમે જ્યાં સુધી શરીરને નાશ થતો નથી ત્યાં સુધી ગુ–ગુણા સમ્યગૂ દર્શનાદિક ગુણેના ઉપાર્જનની વાંછના કરતા રહે. રિ મિ-ત્તિ કવીમિ છે જખ્ખ ! જેવું મેં ભગવાન મહાવીર સ્વામીની પાસેથી સાંભળ્યું છે. તેમણે જે કહ્યું છે. એવું આ હું તમને કહી રહ્યો છું. મારી બુદ્ધિથી કલ્પિત એવું કાંઈ પણ કહેતા નથી. ૧૩
આ ઉત્તરાધ્યનસૂત્રની પ્રિયદર્શિની ટીકાને અસંસ્કૃત
નામનું ચોથું અધ્યયન સમાપ્ત ૪
અકામ ઓર સકામ મરણ કે દો બેઠોં કા વર્ણન
- પાંચમું અધ્યયન અસંસ્કૃત નામના ચોથા અધ્યયનનું વર્ણન આગળ કરવામાં આવ્યું છે. હવે પાંચમા અધ્યયનને પ્રારંભ થાય છે. ચોથા અધ્યયનની સાથે આ પાંચમા અધ્યયનને સંબંધ આ પ્રકારને છે કે –ચેથા અધ્યયનમાં “ચાવછરીમે ગુન્ ાંક્ષેતુ” જે પાઠ આવે છે તેને અભિપ્રાય એ છે કે, સાધુએ સમ્યગુદર્શનાદિકરૂપ ધર્મમાં મરણપર્યત પ્રમાદ કર ન જોઈએ આથી તે આ વિષયમાં એ પ્રશ્ન ઉપસ્થિત થાય છે કે, મરણ કેટલા પ્રકારનાં છે, તથા તેમાં કયાં મરણ હોય છે અને કયાં ઉપાદેય છે? આ શંકાના સમાધાન નિમિત્તે આ પાંચમા અધ્યયનને પ્રારંભ થાય છે. તેની સર્વ પ્રથમ ગાથા આ પ્રકારે છે.
“અUસિ” ઈત્યાદિ.
શ્રી ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર : ૨
४८
