________________
ઉત્તર એ પ્રમાણે છે કે, ન નીત્રિયતા જ્ઞામિ મો-નો લૌનિતાર્થ ગામિ ઓવાદ્ ભવાન્તરમાં “મને મનાજ્ઞ શખ્માદિક વિષયાની પ્રાપ્તિ થાવ. આ પ્રકારના અસંયમિત જીવનના નિમિત્તે આ ભાગોને પરિત્યાગ કરી રહ્યો નથી. હાર્મ અરુામં ચ મુદ્દે જે તુધ્વંસંવિશ્વમાળો-હામ ગહામ જ પુર્ણ વ તુનું સંવીક્ષમાળઃ વાંચ્છિત વસ્તુની પ્રાપ્તિ અથવા તેની અપ્રાપ્તિરૂપ જે લાભ અને અલાભ છે, તથા જે સુખ અને દુઃખ છે. તેમાં સમતાભાવનું અવલ અન કરીને હું મોળ પરિસ્લામિમૌન વદ્યિામિ મુનિ થવા ચાહું છું.
ભાવા–મે' રસાના ખૂબ અનુભવ કરી લીધા છે, અનુભવ કરતાં કરતાં આ યુવાવસ્થા મારાથી વિદાય લેવાની તૈયારીમાં છે. આથી હુંચાહું છું કે, આ યુવાવસ્થા પૂરી ન થઇ જાય તે પહેલાં હું મુનિ દીક્ષા ધારણ કરી લઉં. આને હું પરલાકમાં પાંચ ઇન્દ્રિયા સ'ખ'ધી સુખાદિ કેાની પ્રાપ્તિના નિમિત્તે ધારણ કરવા ચાહતા નથી, પરંતુ મુકિતના નિમિત્તે જ મારા આ સઘળા પ્રયાસ છે. આથી પૂર્વાંકતરૂપ વચનાથી હું બ્રાહ્મણી ! તમે હવે મારા મનને ચલાયમાન કરી શકશે। નહીં. ॥ ૩૨ ।। પતિનુ વચન સાંભળીને તેની પત્ની યશા કહે છે-‘ મા હૈં તુમ્ ’’ઈત્યાદિ ! અન્વયા પતિનાં પૂર્વોક્ત વચન સાંભળીને બ્રાહ્મણીએ કહ્યું કે, હું સ્વામિન્ ! દિસોયામી ખુબ્જા હોય તેમ સોચરિયાળ મા સમ–પ્રતિસ્રોતોગામી લીને દૂધ ન ♥ લોઓનાં મા સંસ્મરે જે પ્રમાણે પ્રતિકૂળ પ્રવાહમાં વહેતા જનાર ભુટ્ટો હુંસ અનુકૂળ પ્રવાહની સ્મૃતિ કરીને એ તરફ જાય છે. આજ પ્રમાણે તમે પણ મુનિ મનીને પેાતાના ભાઈબંધુએ યાદ કરીને ફરીથી પ્રતિકૂળ પ્રવાહ જેવી આ મુનિદ્વીક્ષાથી પાછા ફરીને પાછા ભાઇમ એની સાથે આવીને ન મળે. આ ભાવથી જ હું કહું છું કે, પહેલેથી જ દીક્ષા અ ંગિકાર કરવી આપને માટે અત્યારે ઉચિત નથી. આપ મન્ સમાળ-માલમનૂ મારી સાથે રહીને મોળારૂં મુંજ્ઞા‚િ--મોજન્ મુત્ર ભાગેને લાગવા. જુઓ ભિક્ષાવૃત્તિ કરવી અને રાતદિવસ એક ગામથી બીજે ગામ વિહાર કરવા એમાં કર્યો. આનંદ છે? એ તા એક પ્રકારનું દુઃખ જ છે. માથાના વાળનું લેાચન કરવુ એ પણ વિહાર શબ્દમાં જ ગ્રહણ કરવું જોઈએ ૫ ૩૩ ॥
દીક્ષા લીધા પછી સંસારમાં પોતે પાછે ફરશે એવા પત્નીના સંક્રેને
શ્રી ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર : ૨
૩૩૫
