________________
ધર્મ પ્રતિ પયામઢે જ્યારે મૃત્યુના ભય સદા સર્વદા વિદ્યમાન છે. તા આજે જ યતિધર્મના અંગીકાર કરીશું. જ્ વલળા-ચં પ્રપન્ના: જેને ધારણ કરનાર આપણે ન પુનમવામો- ૧ પુનર્મવામઃ ફરીથી જન્મ, જરા અને મરણુરૂપ અત્યંત દુ:ખાથી સંકળાએલ આ ચતુતિરૂપ સંસારસાગરમાં અવતરવું પડે નહીં'. આ અનાદિ સંસારમાં બાય વિષિ નૈવ અસ્થિ-નાનતં નિશ્ચિત નવ બસ્તિ કાઈ પણ વસ્તુ અનાગત-અપ્રાપ્ય-અનુપભુક્ત નથી. સર્વાં ઉપભુક્ત છે. આથી ઉચ્છિષ્ટનું ફરીથી સેવન કરવાની લાલસા શ્રેયસ્કર નથી. શ્રેયસ્કર તા નઃ આપણે માટે એ એક જ છે કે, રાળું–મૂ સ્વજનાદિકને સ્નેહ વિપત્તુ—વિનીચ છેાડીને સદાલમં-બ્રહામમ્ શ્રદ્ધાપૂર્વક ધર્મોનુષ્ઠાન કરીએ. તાત્પર્ય એ છે કે, જ્યારે અનાદિકાળથી સ`સારમાં આ જીવની પાછળ જ જે લાગી રહેલ છે, અને તેને કોઈ વસ્તુ અનુપભુક્ત નથી તેા પછી એને ભેગવવા માટે ગૃહસ્થાવાસના સ્વીકાર કરવા તે ઉચિત નથી. ઉચિત તા એક એજ છે કે, સ્વજનાના અનુરાગને ત્યાગ કરી અને ઘણી જ ઉતાવતથી આજે જ મુનિવ્રતને ધારણ કરી લઈ એ. ! ૨૮ ।
પુત્રાના ઉપદેશ સાંભળીને પ્રતિબુદ્ધ થયેલ ભૃગુપુરહિતે પોતાની સ્ત્રી યશાને ધર્મમાં વિઘ્નભૂત માનીને એને ષ્ટાંત દ્વારા સમજાવવા આ પ્રમાણે કહે છે પીળવુત્તરલ ’’–ઈત્યાદિ.
અન્વયાથું —સિદ્ગિ-વાશિખ઼િ હૈ વશિષ્ઠ ગેત્રમાં ઉત્પન્ન થયેલ પદ્દાળપુત્તલમહીળવુત્રણ પુત્ર વગરનાં આ ઘરમાં સ્થિ વાસો-નાસ્તિવાસઃ રહેવુ... મારા માટે ચેગ્ય નથી. મિલાયા ાહો-મિક્ષાચર્ચાયા જા મારા આ ભિક્ષા ચર્ચાના કાળ છે અર્થાત્ પુત્રાની સાથે મને પણ મુનિ થવાના અવસર પ્રાપ્ત થયેલ છે. કેમ કે, સાાહિશ્ર્વો સમાધિ મતે-શાલામિઃ વૃક્ષ: સમાયિ તમને શાખાએથી જ વૃક્ષ સુંદર લાગે છે. છિન્નાદું સાાહૂિં તમેન જ્ઞાનું-છિન્નામિઃ ગાત્રામિ: તમેજ સ્થાનુમ્ જ્યારે વૃક્ષની ડાળીએ કપાઈ જાય છે, ત્યારે લેાકા તેને હું કહેવા માંડે છે. તાત્પર્ય એ છે કે, વૃક્ષની શાલા જેમ એની ડાળીઆથી છે, એજ પ્રમાણે મારી શેાભા આ પુત્રોથી છે. તેઓને સમજાવવાં છતાં પણ જ્યારે તે ઘરમાં રહેવા ઇચ્છતા નથી, પરંતુ મુનિ થવા ચાહે છે તે આવી સ્થિતિમાં મારૂં પણ ઘરમાં રહેવું ઉચિત નથી. મારે માટે એ માગ જ બરાબર છે કે, હું પણુ પુત્રાની સાથેાસાય મુનિ દીક્ષા ધારણ કરી લઉં ારા
શ્રી ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર : ૨
૩૩૨