________________
નીતો-મૃત્યુમુલોનીતઃ મૃત્યુના મુખમાં જ્યારે પહોંચે છે ત્યારે અમ્નિહોય્ લોઅશ્મિજોને શોત્તિ આ લાકમાં તે શેક કરે છે. પરં'તુ પમ્નિ સ્રોણ-પશ્મિનૢ હોદ્દે અવિ જ્યારે પરલેાકમાં તે જાય છે ત્યારે પણ ધર્માં બાવળા-ધર્મ અત્યા મેં કાંઈ ધમ કરેલ નથી એવા વિચારમાં રાત અને દિવસ ત્યાં તે દુ:ખી રહ્યા કરે છે. અન્યત્ર પણ આ વાતને પુષ્ટી અપાયેલ છે,
66
इह शोचति प्रेत्य शोचति, पापकारी उभयत्र शोचति । पापं मयाकृतमिति शोचति, भूयः शोचति दुर्गतिं गतः ॥ તાત્પ એનું એ છે કે, દુર્લભ એવા આ મનુષ્યભવને પ્રાપ્ત કરીને પણ જે નિરંતર ધર્મનું આચરણ નથી કરતા તે જ્યારે મૃત્યુના મુખમાં પડે છે ત્યારે અત્યંત દુઃખ અનુભવે છે. અને મરીને નરક આદિની ચાનિને પ્રાપ્ત કરીને દશ પ્રકારની અસહા અસાતા જન્ય ક્ષેત્રવેદના ભાગવતાં ભાગવતાં દુઃખીત થતા રહેછે. ત્યારે તે વિચારતા હોય છે કે હાય એ' એ સમય કે જ્યારે હું મનુષ્ય પર્યાયમાં હતા ત્યાં ધર્મ કેમ ન કર્યો. આ માટે હે ચક્રવતી ! હું આપને કહું છુ કે, પછીથી પશ્ચાત્તાપ કરવાના અવસર ન આવે આ માટે આપ ચારિત્ર ધર્મને ધારણ કરો. એનાથી આપને મુક્તિની પ્રાપ્તિ થશે. ૫ર૧ા
આ જીવ જ્યારે મૃત્યુના મુખમાં ઝડપાય છે. તથા પરલેાકમાં જ્યારે દુ:ખી થાય છે ત્યારે એની રક્ષા કરનાર ત્યાં કાઈ પણુ સ્વજન સમથ ખની શતા નથી. આ વાત મુનિરાજ દ્રષ્ટાંત દઇને સમજાવે છે.
''
ܕ
નદ્દેદુ ’–ઇત્યાદિ ।
અન્વયાથું —ગદ્દા—ચયા જેમ હૈં આ સ'સારમાં છીદ્દો-સિઃ સિ’હુ મિચ્ બાય બેક-મૂળ મુદ્દીત્યા નતિ મૃગલાને પકડીને લઈ જાય છે અને મારી નાખે છે ત્યારે ત્યાં તેની રક્ષા કરનાર કાઈ હાતું નથી. એજ રીતે અંત જે-અન્નહાળે મૃત્યુના અવસરમાં મત્યુ—મૃત્યુઃ કાળ જ્નમ્ આ જીવને ગેરૂ-નત્તિ પરલાકમાં લઈ જાય છે. તમ્મ હારુમ્મિ તસ્મિન્ જાઢે એ વખતે માયા વવચા વ માયા - માતા વાવતા વા શ્રોતા વા માતા, પિતા અને ભાઈ આમાંથી કાઈપણુ વસ્તુ-તસ્ય એ મરનારના બસરા અવંતિ-બારા મન્તિ દુ:ખને દૂર કરનાર ખની શકતા નથી. મૃત્યુના ભયથી રક્ષા કરવામાં કોઈ સમર્થ બની શકતા નથી. કહ્યું પણ છે. “ન સંતિ પુત્તા તાળા", ન પિયા ન વિબંધવા/
( मृत्युना गृहीतस्य) अंते गेणाहि पन्नस्स नत्थिणा इस ताणया " || તાત્પ કહેવાનું ફક્ત એટલું જ છે કે, મૃત્યુના આવવાથી આ જીવને રક્ષણ આપનાર કાઈ પણ નથી.
66
सुर असुर खगाधिप जे ते, मृग ज्यो हरि, काल जलेते મળિ મંત્ર તંત્ર વદુ હોય, મરતે જો ન થવાને જોઈ રા
શ્રી ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર : ૨
૩૦૩
