________________
ત્યાગ કરે છે-કુમુદ પહેલાં જળમાં મગ્ન રહે છે પણ પછીથી તે જળને પરિ. ત્યાગ કરીને તેનાથી ઊંચે રહે છે–તેમ તું પણ લાંબા કાળના સંસર્ગ તથા પરિચયથી પહેલાં મારા પ્રત્યેના નેહમાં મગ્ન હતો. પણ હવે તે સ્નેહને પરિત્યાગ કરીને તેનાથી અલગ થા. આ પ્રમાણે સરિણવાિસને વર્જિતઃ સ્વજન આદિ પ્રત્યેના અનુરાગથી રહિત થઈને તું સમચં મા પમાયા –ામાં માં પ્રમઃ સ્વધર્મની આરાધનામાં એક સમયને પણ પ્રમાદ ન કર જો કે સૂત્રમાં “જ્ઞાન” પદ દ્વારા જ દષ્ટાંત બની જાય છે છતાં પણ તેની સાથે જે “જ્ઞાનવિશેષણ લગાડયું છે તેને હેતુ એ છે કે જેમ શરદઋતુનું પાણી અતિશય નિર્મળ હોય છે તેમ તારો નેહ પણ ઘણે પ્રશસ્ત છે ૨૮
“રિવાજ ધાં જ મરિવં ” ઈત્યાદિ.
અન્વયાર્થ–ોય–ત હે ગૌતમ! તમે ફિણિ જે કારણે ઘi મરિયં ર દિવાઘ-ધનું માર્યા ર ચા ધન અને સ્ત્રીને પરિત્યાગ કરીને ગ્નિओसि-प्रत्रजितोऽसिटीक्षा मी४२ रीछता वंतं पुणोपि मा आइए-वान्त પુનરિ ના ભાવ હવે વમન કરેલા સંસારના પદાર્થોનું સેવન કરવા તરફ મનને વળવા દે નહી. સમર્થ મા પમાયણ-સમયં મા પ્રમાઃ આ અણુગારિક ધર્મનું અનુષ્ઠાન કરવામાં એક સમયને પણ પ્રમાદ ન કરે. જે ૨૯
“કચયિં મિત્તલવં” ઈત્યાદિ.
અન્વયાર્થ–મિરવંધર્વ વિવૐ ધનંજયં સેવ શાકાર – મિત્ર વાપર્વ નિg૪ ઘનૌસંવર્ગ = અજ્ઞ મિત્રને બાંધીને તથા સુવર્ણાદિ દ્રવ્યસમૂહને છેડીને મા તં વિયં લg-મા તત્વ જૂિતી પર ફરી તેની ઈચ્છા ન કરે. કારણ કે ત્યક્ત (ત્યાગ કરેલ) પદાર્થને વમન જેવા માનવામાં આવે છે. તેથી ફરીથી તેની ઈચ્છા કરવી તે તો વમન કરેલું ખાવા સમાન છે. માટે અંગિકાર કરેલા શ્રવણુધર્મના પરિપાલનમાં જોરમ સવં મા પમાયાૌતમ! સમયં મા કમાવઃ એક સમયને પણ પ્રમાદ ન કરે. ૩૦
ભવિષ્યકાળમાં મારી હયાતિ નહીં હોય ત્યારે પણ ભવ્યજને જિનેન્દ્ર મોક્ષમાર્ગ પ્રત્યે શ્રદ્ધા રાખીને પ્રમાદ નહીં કરે તે તમે પણ આ સમયે જ્યારે હું અસ્તિત્વ ધરાવું છું ત્યારે મેક્ષમાર્ગમાં શ્રદ્ધા રાખીને પ્રમાદને ત્યાગ કરે.
શ્રી ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર : ૨
૧૯ ૭
