________________
આશ્રમ ઘોર નથી. આથી આ ઘેર કઠીનતર સ્વાખ્યાત-જક્ત ધર્મને જ ધર્માથી પુરુષોએ ધારણ કરે ઈ એ. આનાથી બીજા ધર્મને નહીં. ૪૪ .
“gયમ નિમિત્ત” ઈત્યાદિ.
અન્વયાર્થ–પ્રથમ નિરાશા-હત્તમર્થ શિષ્ય આ અનન્તરોક્ત ધર્મને સાંભળીને અર્થાત્ નમિરાજર્ષિની વાણી સાંભળીને હેરાનોરો-દેતુનરિત હેતુ અને કારણ બનેથી સમજાવવામાં આવેલ સેવિંરો-રેવેન્દ્ર દેવેન્દ્ર તો-તરઃ ત્યાર પછી નહિં હં–નમિરાજર્ષિને ફળમદઘવી-માવત આ પ્રકારે કહ્યું.
નમિ રાજર્ષિએ દેવેન્દ્રને આ પ્રકારના હેતુ અને કારણ દ્વારા સમજાવેલ“નવધર્મ મોસાથ ના swવળી એ પ્રતિજ્ઞા વચન છે, “તમાક્ષસાધજરાત' એ હેતુવાકય છે, કે અનગાર ધર્મ મેક્ષાર્થી માટે આશ્રયણીય છે કેમકે, આ એજ ભવથી જીવને મોક્ષનું સાધક છે. જે આભવમાં મેક્ષને સાધક નથી તે મેક્ષાથી દ્વારા આશ્રયણીય બનતું નથી. જેમ-પંચાગ્નિતપ આદિ, આ વ્યતિરેક ઉદાહરણ છે. “આ એ નથી” એ ઉપનય વચન છે, “આથી મેક્ષાર્થી દ્વારા આશ્રયણીય છે એ નિગમનાવાય છે, આ પંચાવયવવાક્યરૂપ હેતુ છે, અનગાર ધર્મમાં મેક્ષાથી દ્વારા આશ્રયણીયત્વના વિના તદ્દભવ મેક્ષ સાધકતા બની શકતી નથી, એ કારણ છે. આ રીતે સૂચિત હેતુ અને કારણેથી નમિરાજર્ષિથી સમજાવવામાં આવેલ ઈન્ડે ફરીથી તેમને આ પ્રકારે કહ્યું. ૪૫ છે
“હિર સુવઇ મનમો” ઈત્યાદિ.
અન્વયાર્થ–વત્તિયા-ક્ષત્રિય હે ક્ષત્રિય હિરાનં – ચિ ચાંદી, સુariકુષળ સોનું, હિરા. મણિનોત્ત-મણિમુક્તિ માણેક, મતી, -જોરથ૬ કાંસાના વાસણ, તૂરંતૂષ્ય વસ્ત્ર તથા આ બધા પદાર્થો સિવાય બીજા ઘણા પ્રકારના વાળ વાહનમ રથ, અશ્વ, એક જાતનું હાથી, આદિ તથા વોરં–રા ખજાને આ સઘળાને વત્તા -વર્ધચિત્રા વધારીને તમોત્તતા બાદમાં આપવષ્ણુ નિશ્ચયથી
ઋસિ-૪ દિક્ષા લે. કેમકે, આ સઘળાની વૃદ્ધિ થવાથી આપની આ સંબંધી ગૃદ્ધિભાવની શાંતિ થઈ જશે. આથી પ્રત્રજ્યાના પાલનમાં સારી રીતે આપનું મન લાગી રહેશે છે ૪૬ છે
શ્રી ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર : ૨
૧૭૪
