________________
ત્રિપુષ્ણ મુખ્યધણજમ્મૂ અને એ કિલ્લાને ત્રણ ગુપ્તિઓથી સુરક્ષિત કરીને અને મિશ્ચાત્ય, અવિરતિ, પ્રમાદ આદિ શત્રુએથી અજેય બનાવીને ! ૨૦૫ પશુ પક્કમ જિન્ના'’–ઈત્યાદિ.
((
અન્નયાથ—ધર્મ ધણું જિલ્લા-પશ્ચિમ ધનુ: વા જીવના વિોલ્લાસ રૂપ ઉત્સાહને ધનુષરૂપ બનાવીને રિચ પ− 7 ધાંસમિતિને તથા અન્ય મિતિયાને સયા-સવા સદા લીવ-નીવાન દારી સ્વરૂપ દિવા-લ્લા અનાવીને પિચ ૬ ઇંચળ જિન્ના-કૃતિ ન તન ા પરિષદ્ધ અને ઉપસની ઉપસ્થિતિ થવા છતાં પણ રાગદ્વેષજન્ય ઉદ્વેગના ત્યાગ કરી ચિત્તની નિશ્ચલતારૂપ ધૈર્યને અને ભિક્ષાચર્ચાથીપ્રાપ્ત થયેલ અન્તપ્રાન્ત આહારના સાધુને લાભ થવાથી અનુદ્વિગ્નતારૂપ ધૈય નેઅેકે, ધનુષ્યના મધ્ય ભાગમાં જે લાકડાની એક મૂહ હાય છે જેને પકડીને ધનુષ્યચલાવનામાં આવે છે તે બનાવીને ચ્ચેન મિથસત્યેન રિવરીયાત્ એને સત્યરૂપ દ્વારાથી બાંધે ॥ ૨૧ ॥ તવનારાયનુત્તેળ' ’’–ઇત્યાદિ.
અન્વયા—તે મુનિ-મુનિ મુનિ તવનાથનુત્તે ષડવિધ આભ્યન્તર તપરૂપી ખાણુથી યુક્ત પરાક્રમરૂપ ધનુષ્યથી મનુષ્ય-મંજીમ કમ રૂપી ચુકને મિનળ-મિરવા બેદીને વિચસગામો-વિસસ'પ્રામઃ વિગત સમામવાળા–વિજયી થઈને મવાલો મુિડ઼ે—મવાત્ વિમુખ્યતે આ સંસારથી ધ્રુટીજાય છે. “મેવું'' આ પદથી સૂત્રકારે એ ખતાવ્યું છે કે, ઉદ્ધત આત્મા જ પેાતાના વેરી છે. આગળ જઈને સૂત્રકારે એ સૂત્રમાં “મિયા મિત્રં ચ દુમુિથિ’” આ ગાથા દ્વારા એ વાતની પુષ્ટિ કરશે, જે આત્મા કર્મરૂપી કંચુકથી આવૃત્ત થાય છે, મિથ્યાત્વ આદિ પ્રકૃતિના ઉયવર્તી થાય છે તેજ આત્મા પોતાના શ્રદ્ધારૂપી નગરના અવરોધક બને છે, કેમકે એવા આત્મા દુર્નિવાર બની જાય છે.—વિષયાદિકાની તરફથી તેને હટાવવા મુશ્કેલ અને છે. આજે આત્માની દુર્નિવારતા તે એજ એની ઉદ્ધતા છે. विगत ગ્રામ 2 આ પદ્મથી સૂત્રકાર એવું પ્રગટ કરે છે કે, ભેદન કરવાથી જેય જીતાય જવાથી તેની સાથેના સંગ્રામ મધ થઈ જાય છે. શારીરિક માનસિક દુઃખ જેમાં હાય છે એનું નામ ભવ છે.
*†
"
આ ગાથા દ્વારા નિમરાજષિએ ઈન્દ્રને એ સમજાવ્યું છે કે, મે' શ્રદ્ધા નગર બનાવ્યું છે અને એના રક્ષણ માટે માવ આર્જવ અને સતષ સહિત
શ્રી ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર : ૨
૧૬ ૦
