________________
જ્યાં પીડા અજનકત્વ હશે ત્યાં ષĐવનીકાયનુ` રક્ષણુ ખનશે. જો નિષ્ક્રમણમાં પીડાના હેતુ માનવામાં આવે તે એ સમયે માંડલિક – સીમા-પ્રાંતનેા રાજા, સેનાપતિ, અને રાજા મહારાજા, સાધુ, સાધ્વી, શ્રાવક, શ્રાવિકા, આ સઘળાએ પણ રાવું જોઈએ, પરંતુ એવું તે છે જ નહીં. આથી એ નિશ્ચય છે કે, કદાચિત સૂર્ય પશ્ચિમ દિશાએથી પણ ઉદય થવા લાગે, ચન્દ્રમા અમૃતને બદલે આગ વરસાવવા માંડે, વધ્યાને પુત્ર થાય, અમૃત ઝેર બની જાય, રેતીમાંથી તેલ નીકળવા લાગે તા ભલે, પરંતુ અભિનિષ્ક્રમણથી કાઇને પણ પીડા થઈ શકતી નથી. અન્વયવ્યતિરેકથી સ્વાર્થ વિનાશમાં જ આક્રંદની પ્રતિહેતુતા છે એવા નિશ્ચય દેખાય છે. આ પ્રકારે મિરાષિએ હેતુ અને કારણ પૂ સમજણુથી આપતાં દેવેન્દ્ર ફ્રીયી આ પ્રકારે કહેવા લાગ્યા. । ૧૧ ।।
મિ રાજર્ષિંને પેાતાના રાજકુટુંબ અને રાજભુવન આદિમાં હજી આસક્તિ છે કે નહીં? આ વાતની પરીક્ષા લેવા ઇન્દ્ર કહે છે—
66
સબ્રીચ વાઝ ચ '' ઇત્યાદિ.
અન્વયા—મચય —મવર્ હે ભદન્ત ! જીએસ ની ય વાઝ ચ-ષઃ કાન્તિબ્ધ વાયુર્થી આ અગ્નિ છે, આ વાયુ છે. તત્ મવિશ્કન્નડ્ તત્ મ વિર વૃત્તિ આ આપનું રાજમંદિર સળગી રહ્યું છે, અને એથી તેર અન્તઃ પુરમ્-અંતઃપુર પણ સળગી રહ્યું છે. જીસળ નાગવેલર્-માત વ્રજી ના ત્રણે છતાં એ બધા સામે આપ કેમ જોતા નથી ? ।। ૧૨ । “ ચમકું નિામિત્તા ” ઈત્યાદિ.
અન્નયા —ચમનું નિકામિલ્સ'-સમર્થ નિભ્ય આ વાતને સાંભળીને હેકવારળવોો-હેતુજારળનોતિઃ હેતુ અને કારણુ પ્રદર્શનપુર્વક પૂછાએલ નમી रायरसी - नमिः राजर्षिः नभिरानषि देविंदं इण मबीवी - देवेन्द्र इद अब्रवीत् દેવેન્દ્રને આ પ્રમાણે કહ્યું —
ભાવા —મિ રાજિષને ઈન્દ્ર હતુ અને કારણ પ્રમાણે કહ્યુ... કે—“ આશ્મનઃ અન્તનુ મવન ૨ રળીયમ્ '' ભવનની અને અંતઃપુરની રક્ષા કરવી જોઈએ. કેમકે છે એ અન્ને પ્રતિજ્ઞા અને હેતુવાકય છે. જે જે પેાતાનું હાય છે તે રક્ષણ કરવાને ચેાગ્ય છે. જેમ જ્ઞાનાદિક ગુણુ, આ અન્વય દૃષ્ટાન્ત છે. એ જ રીતે અંતઃપુર આદિ મારૂં છે એ ઉપનય છે, કારણે રક્ષણીય છે, એ નિગમન
આ
શ્રી ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર : ૨
પ્રદર્શિત કરીને આ આપે આપના રાજસ્વત્વાત્ ” એ મારૂં
૧૫૫
