________________
ફળાને ખતાવનાર શાસ્ત્રના વૐ તિ-પ્રયુ તે પ્રયાગ કરે છે. 'ૐ' નિશ્ચયથી તે સમળા ન વુ་'તિ–તે ક્ષમા ન પુજ્યંતે શ્રમણ નથી. હયં પ્રાણિત ગવાય વ બાવાય': આયાતમ્ એવું આચા-િતીથ કર ગણધરાદિકે એ કહ્યુ છે સામુદ્રિક શાસ્ત્ર વગેરે સઘળાં મિથ્યાશ્રત છે. સાચા સાધુએ એને પ્રયાગ ન કરવા જોઇએ. ॥ ૧૩ ॥
હવે તે અશ્રમણાની ગતિ કહે છે-“પ નીવિચ અનિયમિન્ના '' ઇત્યાદિ. અન્વયાય—જે સાધુ લક્ષણાદિ શાસ્ત્રોના પ્રયાગ કરનાર હાય છે તે-TE આ જન્મમાં નીવિચ' અનિયમિત્તા-ઝીવિત બૅનિયમ્ય જીવનને તપ સ્વાધ્યાય આદિના દ્વારા નિયમિત ન કરતાં માહિદ્ગો‚િ – સમાધિયોોન્ચઃ ચિત્તની સ્વસ્થતા પ્રધાન જે શુભ મન, વચન, અને કાયના વેપાર છે, એનાથી અથવા જે સમાધી એવા યેાગ છે—ચિત્તની એકાગ્રતારૂપ સમાધિ, પ્રતિ લેખનાદિકરૂપ યાગ એનાથી પદમઠ્ઠા-પ્રત્રા: અત્યંત ભ્રષ્ટ છે. અને કામભાગેાની આસક્તિથી લેાલુપ છે તે તે જીવ ાસુરે હ્રાણ વવજ્ઞ તિ-અથુરે જાયે ૩૫પદ્યન્તે અસુરનિકાયમાં (ભવનપતિ અને વ્યંતરદેવની એક જાત) ઉત્પન્ન થાય છે. સારાંશ આના એ છે કે, એવા સાધુ કદી કદી ધર્મોનુષ્ઠાનના કારણથી અસુરનિકાયામાં જ જન્મ લે છે. ૫૧૪ા અસુરનિકાયથી વ્યુત થઈને તે કયાં જાય છે તે કહે છે— “ તન્નોત્રિય ઇન્ગÊિત્તા '' ઈત્યાદિ. અન્વયાથ--તત્તોનિ ચ – તતોવિ હૈં અસુરનિકાયથી
-
ટ્વિત્તા – ઉદૃચ નિકળીને સ’સાર-સ’સારમ્ ચતુર્ગતિરૂપ સંસારમાં થવું-વત્તુમ્ ધણા કાળ સુધી-અર્થાત્ ચાર્યશીલાખ ચાનિએમાં ચિલૈંતિ-ચૈટન્તિ પરિભ્રમણ કરે છે. કથા સામુદ્રિક શાસ્ત્ર આદિના પ્રયાગેા કરી જનતાને ભ્રમમાં નાખતા સાધુએ કે જે આ અને આવા વદુમ્મ જેહિત્તાળ -વૈદુર્મòજિલ્લાનામ્ અનેક પ્રકારના કર્મરૂપી લેપેાથી લીપ્ત રહે છે તેસિ’– તેમાં તેને પરલેાકમાં ચોફી મુજુદ્દાદ્દો-યોધિઃ સુતુદ્ધમા સતિ એધિ-જીનધર્મની પ્રાપ્તિ મળવી અતિ દુર્લ॰ભ અને છે, આ પ્રકારે ઉત્તરગુણેાની વિરાધનામાં દાષાને જાણીને ઉત્તરગુણાની નિર્દોષ આરાધના કરવામાંજ પ્રયત્નશીલ રહેવુ જોઈએ. ।। ૧૫ ।
શ્રી ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર : ૨
૧૨૯
