________________
બાલત્વ કે પરિવર્જન સે મનુષ્યગતિ કે લાભ કા વર્ણન
પશ્ચાનુપૂર્વીથી મૂળહારકને ઉપનય બતાવીને હવે મૂળ પ્રવેશકને ઉપનય બતાવવામાં આવે છે.- “વું નીચું સTg-ઈત્યાદિ.
અન્વયાર્થ-જે-જે બાલભવના (અજ્ઞાનના) ત્યાગથી અને પાંડિત્યના (જ્ઞાનના) સેવનથી જે માગુ નોળતિ-માનવી ની સાયન્તિ મનુષ્ય ભવને પ્રાપ્ત કરે છે તે જીવ gવં ઉક્ત રીતિથી નિયં-કિત દેવગતિ અને મનુષ્યગતિને હારી ગયેલા એવા બાલ અજ્ઞાની અને સાસરે સારી शत वियार ४शन तथा बाल पंडियं च तुलिया-बालं पंडितं च तोलयित्वा બાલ-અજ્ઞાની હોય છે અને પંડિત જ્ઞાની હોય છે એ પ્રમાણે તુલના કરીને ભૂઢિ-ૌઢિનું મૂળધન સ્વરૂપ એવા મનુષ્ય ભવને વસંતિ-વિજ્ઞત્તિ પ્રાપ્ત કરે છે. અર્થાત્ આ પ્રકારની તુલના કરીને બનેના દેષગુણ મનમાં વિચારીને અજ્ઞાનભાવને પરિત્યાગ કરી જે જ્ઞાનભાવનું સેવન કરે છે એ જીવ મૂલરક્ષક વેપારી જનની માફક પુનઃ મનુષ્યગતિમાં જન્મ લે છે. તેના
મનુષ્ય યોની કૌન પાતા હૈ? ઉસકા કથન
મનુષ્ય ની કેને પ્રાપ્ત થાય છે તે કહે છે- “વેમાયાદિ વિવાહિં-ઇત્યાદિ
અન્વયાઈ–વે -ના જે મનુષ્ય સુવા – પુષ્ટિ ગુમતાઃ ગૃહસ્થ અને પુરુષ હોવા રૂપ વ્રતને ધારણ કરે છે. આગમમાં બતાવેલાં શ્રાવકેનાં ૧૨ બાર વતની અહીં વાત નથી કારણ કે આગમત વ્રતનું પાલન કરવાથી મનુષ્યગતિને બંધ થતું નથી, પણ દેવગતિને થાય છે. માથાદિં રિજણહિં-વિમાત્રામઃ ાિક્ષામિડ જે પ્રકૃતિથી ભદ્ર, વિનીત, દયાળ અને ઈર્ષા ભાવથી રહિત હવા રૂપ વિવિધ પરિણામ વાળી શિક્ષાઓથી માજુ ગો િવરિ-માનુષ સોનિકુપચાન્તિ મનુષ્ય સંબંધિ નીમાં જન્મ લે છે કેમ કે, દુ પાળિખ મળ્યા
શ્રી ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર : ૨
