________________
ગહસ્થ જે પિતાને માટે તૈયાર કરાવ્યું હોય તેમાંથી જ ગોચરી વૃત્તિ અનુસાર સાધુએ આહાર ગ્રહણ કરવો જોઈએ. તે ૧૫ છે
સંવિહિં રન કરે ના” ઈત્યાદિ.
અન્વયાર્થ-૨ ફરી સંક-સંચઃ સાધુ જેમજેપમાત્રય પાત્રમાં લેપ લાગેલ રહે એટલું પણ “સંનિર્દિ-સંનિધિમ્ આ બીજા દિવસે કામમાં આવશે” આ બુદ્ધિથી ઘી, ગોળને સંચય કુવે – કુત્ત ન કરે. અને એવું જ છે તે પછી સાધુએ પાત્રને પણ સંગ્રહ ન કરવું જોઈએ? આના ઉપર સૂત્રકાર કહે છે–જેમgવી-પક્ષી પક્ષી આહાર કરી સમય પરિવવા-પત્ર સમાન દ્િ ભવિષ્યના આહારની અપેક્ષા રાખતાં નથી. અને પિતાની પાંખ વડે નિવેaો-નિશ ઉડી જાય છે. એ પ્રમાણે સાધુ પણ આહાર કરી બીજા સમય માટે નિરપેક્ષ અન્ન આદિની વાંછનાથી રહિત બની પુત્ર પિતાનાં પાત્રોને ખાલી લઈને પરિવણ-વરિત્રનેત્ વિચરતા રહે. ૧૬ છે
સૂત્રકાર આજ અર્થની પુષ્ટી કરે છે-“gષા સમિશો” ઈત્યાદિ.
અન્વયાર્થ–ષા સનિમો-શ્વામિતઃ ઉત્પાદ–એષણા, પ્રહણ–એષણું, ગ્રાસ-એષણા, આ ત્રણ પ્રકારની એષણ સમિતિથી યુક્ત અર્થાત નિર્દોષ આહારના કરવાવાળા ઢsઝૂ-૪ જ્ઞાતૃલજજા સંયમથી યુક્ત મુનિ જામે-ગામે ગ્રામ નગર આદિમાં નિયમો-અનિયત નિયતવાસ રહિત થઈને નરેનત વિચારે
અને પૂમો - પ્રમત્ત પ્રમાદ રહિત બનીને ઉત્તેહિં–પ્રમત્તે ગૃહસ્થોથી વિવારં વે-વિશ્વાતં જપેત પિંડપાત ભિક્ષાની ગષણા કરે. ૧૭
આ પ્રકારે સૂત્રકારે સંયમનું સ્વરૂપ કહ્યું અને તે સંયમના સ્વરૂપ કથનથી જ નિગ્રંથનું સ્વરૂપ કહેવામાં આવેલ છે. હવે તેઓ એ કહે છે કે, આ મેં જે કહ્યું છે તે ભગવાનનું કહેલું કહ્યું છે. મારી બુદ્ધિથી કલ્પિત એવું કાંઈ કહ્યું નથી. આ વાતને શ્રી સુધર્મા સ્વામી કહે છે–“áરે ૩ ” ઈત્યાદિ.
મુનિયોં કે નિર્દોષ ભિક્ષા ગ્રહણ વર્ણન
અન્વયાર્થ–હે જરબૂ - ત્રણ લોકમાં પ્રસિદ્ધ અનુત્તરનાળી-અનુત્તરજ્ઞાની સર્વોત્કૃષ્ટ જ્ઞાન સંપન્ન બનત્તાલી-અનુત્તર અસાધારણ-અનંતદર્શનધારી ગરા ના હંસળવારે જ્ઞાન તરીનઃ લબ્ધિરૂપથી અનંતજ્ઞાન અને અનંત
શ્રી ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર : ૨
