________________
હું આત્મન્ ! યાદ કર કે, જે વિના વિચારે કોઈ વિષયમાં પ્રવૃત્તિ કરે છે તેની ભારે. દુતિ થાય છે. તું પેાતાના કલ્યાણને ચાહે છે તે વિલાસિનીઓના વિલાસના સારી પેઠે વિચાર કરી લે. એટલું વિચારી જો કે આ શરીર કયાંથી ઉત્પન્ન થયું છે ? એનું શું કારણ છે ? તે કેવી રીતે ટકે છે ? અને એમાંથી કેવા કેવા ગંધાતા (ધૃણાજનક) પદાર્થો નીકળતાજોવાનાં આવે છે ?
અસ કર, રહેવા દે; આ શરીરમાં અનુરાગ ન કર, મળમૂત્રથી ભરેલા સ્થાનમાંથી મા શરીર ઉત્પન્ન થયું છે, રજ-વીય એનું કારણ છે, ખાધેલુ’-પીધેલુ` ભેાજન, એની સ્થિતિનુ નિમિત્ત છે, અને તેનાં નવ દ્વારા વાટે મળ-મૂત્ર આદિ ધૃણિત પદાર્થો નીકળ્યા કરે છે. વધારે શુ કહીએ ? કામળ અને મનેહર કપડાંથી બાંધેલી મળમૂત્રની ગાંસડીમાં પામર પ્રાણી પણ અનુશંગ નથી કરતા, તે પછી અશુચિ આદિ ભાવનાઓનું સમીચીન ચિંતન કરવામાં ચતુર મુનિની તે શી વાત ? તેએ તે તેની તરફ ઉંચી આંખે જેતા પણ નથી. કહ્યુ છે કે
શરીરને સેંકડો ઘડા પાણીથી ચાહે તેટલુ ગુલાખ આદિની સુગધથી સુગંધિત કરેા, પરંતુ આ લખ્યું ! તેને કેવી રીતે પવિત્ર બનાવશે ! અને ફેલાવશે ? ” (૧)
હું આત્મન્ ! તું સ્ત્રીઆદિની મમતાથી વિરક્ત થા વિરક્ત થા, માહુના ત્યાગ કર ત્યાગ કર, આત્માના સ્વરૂપને જાણુ, ચારિત્રના અભ્યાસ કર અભ્યાસ કર પેાતાને પિછાણુ, અને મેાક્ષ સુખને માટે પુરૂષાર્થ કર પુરૂષાર્થ કર` ' (૨)
“અશુદ્ધ પદાર્થથી ભરેલાં, ઝુ-આદિ કીડાઓથી વ્યાસ, સ્વાભાવિક દુધિને કારણે અંદર પણ ધૃણિત અને મળ-મૂત્રથી વેષ્ટિત (સ્ત્રીઓના) શરીરમાં તે રમણ કરે છે કે મૂઢ છે, અને બુદ્ધિમાન પુરૂષ તે તેને અત્યંત નિકૃષ્ટ સમજીને તેનાથી અલગ રહે છે. (૩)
જે
જો કે વિષયેના સંગ સંસારભીરૂ પુરૂષાને માટે ત્યાજ્ય છે અને તેને ત્યાગ થવા કઠિન છે, તેા પણ બ્રહ્મચર્યના મહિમાનું સ્મરણ કરનારા મુનિએને એક માત્ર સ્ત્રીસ’ગના
१ यहां प्रत्येक कर्त्तव्यको दुहरानेसे अत्यन्त तीव्र प्रेरणा प्रगट होती है ।
૧. અહી પ્રત્યેક બ્યને એવડાવવાથી અત્યંત તીવ્ર પ્રેરણા પ્રકટ થાય છે.
શ્રી દશવૈકાલિક સૂત્ર : ૧
હવરાવેા, ધુએ, અને કેશર કસ્તૂરી શરીર તા મળ-મૂત્રનુ' ભાજન છે. કેવી રીતે તેના પરાગ ( ફેરમ ) ને
૩૩