________________
એજ દાતા,
અન્ય દાતા,
અન્ય ગૃહ
અન્ય દાતા,
અન્ય દ્રવ્ય,
અન્ય દાતા,
એજ ગૃહે અન્ય ગૃહ
અન્ય દ્રવ્ય,
અન્ય દાતા,
આ આઠે ભાંગામાંથી પહેલા ભાંગે અને આઠમે ભાંગે! સાધુને માટે કલ્પનીય છે અન બીજા ખાં અકલ્પનીય છે.
૪
૫
७
એજ દ્રવ્ય,
એજ દ્રવ્ય,
એજ દ્રવ્ય,
એજ ગૃહ
એજ ગૃહે
એ વાત સદા યાદ રાખવી કે જો સાધુને નિમિત્તે હાથ યા કડછી આદિને ધાવાં ઢાય તે પુરકમાં દેષ લાગે છે જ, તેથી એ દિવસે એ ઘરમાં સાધુ ભિક્ષા લે નહીં. પ્રશ્ન હૈ ગુરૂ મહારાજ ! કાઈ મકાનમાં એકે પુરકમ કયુ હાય ત। ત્યાં તેનાથી આહારાદિ ન લેતાં, ખીજા વાસણથી યા ખીજી વ્યક્તિના હાથથી લેવામાં આવે તે કેમ દોષ લાગે ?
ઉત્તર-૩ શિષ્ય ? જેવી રીતે કાઇએ વિષમિશ્રિત આહાર બનાવ્યેા હાય તા બનાવનારના હાથથી ન લેતાં ખીજાના હાથથી લેવામાં આવે તેપણ એ આહાર મહાન અનકારી થાય છે, તેમ પુરક દૂષિત આહારાદિ પણુ અન કારક થાય છે.
એટલી વિશેષતા સમજવી જોઈએ કે, જે ઘરમાં પુરકમ કરવામાં આવ્યુ હોય તે ઘરમાં એ દિવસે બધાં દ્રવ્યા અકલ્પનીય અને છે. (૩૨)
પાશ્ચાત્કર્મ કા કથન
નવું રત્નું ઇત્યાદિ જ્ઞેય ઇત્યાદિ.
એ પ્રમાણે, પડતાં સચિત્ત જળનાં બિંદુએથી યુક્ત, થાડા લીલા (હાથની રેખાએ લીલી હાય, ) સચિત્ત રજથી સહિત, તથા સાધારણ સચિત્ત માટી, ખારી માટી, હરતાલ, હિંગળા મણસીલ, સુરમા, સચિત્ત મીઠુ, ગેરૂ, પીળી માટી, ખડીની માટી, ગેાપીચંદન, તાજા દળેલા ઘઉં આદિને આટા, તાજા ખાંડેલા ધાન્યના તુષ (સ્થૂલું), કેાહલ', દૂધી તથા તડબૂચના કકડા, એ બધાથી હાથ લિપ્ત હોય અથવા કાઈ પ્રકારે સાધુને માટે તેને (સચિત્તથી ખરડાયેલા, હાથને) અલિપ્ત કર્યાં હોય અને એ હાથથી ભિક્ષા આપે તે સાધુ કહે કે એવે આહાર મને કલ્પતા નથી. (૩૩-૩૪)
હવે પશ્ચાત્કમ દોષ બતાવે છે-અસંસદે ઇત્યાદિ,
ભિક્ષા આપ્યા પછી સાધુને નિમિત્તે સચિત્ત જળ આદિ દ્વારા હાથ આાિઈ નાંખવાની ગૃહસ્થને માટે સભાવના હાય, તે સાધુ એવા વ્યંજન આદિથી અલિપ્ત હાથ, કડછી અથવા વાસણથી આપવામાં આવનારા આહારની અભિલાષા ન કરે.
શ્રી દશવૈકાલિક સૂત્ર : ૧
ગૃહસ્થના હાથ પેાતાને માટે વ્યંજનાદિથી લિપ્ત ન હેાય તા એ હાથથી સાધુને ભિક્ષા આપે, પછી સચિત્ત જળથી હાથ ધેાવાને સંભવ અને એ પ્રક્ષાલન સાધુના નિમિત્ત થાય તેથી તેમાં પશ્ચાત્કમ દોષ લાગે છે. જો એવા (લિસ કરેલા-ખરડાયલા) જ હાથથી પેતે
૧૦૨
